[原创]马经新教主的研究提纲

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<P>请大家多提建议：</P>
<P>以下是马经新教主关于中国政治经济学理论的提纲：</P>
<P>1、经济增长的根本动力问题：生产力进步的动力是什么？</P>
<P>2、经济增长的数学模式问题：生产力进步的描述数学模型是什么样的？</P>
<P>3、产品的效用问题：产品的个人效用；产品的集体效用；批判阿罗不可能定理，解决囚徒困境的方法；</P>
<P>4、无形之手：产品效用与劳动生产率的对立与统一；</P>
<P>5、劳动的本质与劳动价值论的跨时空讨论；</P>
<P>6、资本主义的分配模式：分配模式的阶级基础、理论基础、分配的相对过剩问题，经济危机；</P>
<P>7、货币理论：从自发货币到自觉货币：由商品货币向交换媒介的回归；</P>
<P>8、阶级社会条件下的货币剥削性问题；</P>
<P>9、社会主义的分配模式；</P>
<P>10、社会主义与资本主义相互借鉴与扬弃；</P>
<P>11、资本主义的灭亡；</P>
<P>12、由社会主义到共产主义；</P>
<P>13、共产主义的生产关系基础，特征，目标。</P>

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关键词：政治经济学理论 阿罗不可能定理 经济学理论 不可能定理 阿罗不可能 资本主义 经济学 价值论 生产力 中国

不错。这一节将在共产主义社会的经济制度中分析。

我知道得越多,怎么就越不相信老马呢?

这是正常的。

如同小时候，我们最听大人的话，圣贤的哲理。但是，当我们还不成熟时，比如青春期，我们最不想听家长的话，而是从成功、错误与挫折中寻找自己的道路。

而到了成家、立业和教育子女时，我们真正明白了做人的道理和教育子女的艰辛，我们对于子女教育的，仍然是大道理和圣贤哲理，因为这是做人的根基。

而到了暮年，我们天天思考的是：自己的一生是如何度过的，是否感叹人生如梦，盛年不在？如果再能重来一次，那该多好。

对于马克思主义，我觉得肯定有它的不足。但是，它是一本启迪的书，是一本实事求是的书。

如果你觉得它有不足，你就要发展它，如果发展不了，那么多读几次。书读百遍。

为什么我们没得选择呢?我可以读别人的书,相信别人的理论,而不相信某个理论.

我可以发展其他的,而不考虑老马,谁规定就一定以老马为尊呢?

我以上说的是学术而不是政治.

你把马经认为是“老马”，这本身就是错误。

第一，即使是纯种的“马经”，比如说资本论，也不是单纯的“老马”。而是在前人的基础上，通过扬弃得到的。比如亚当斯密，大卫李嘉图等。

第二，你读多少人的书，那是好事，和老马不抵触。你读了老马，更好，你不读，也不错，不过，你的意识中，封建迷信，形而上学，会不断困扰你在事业上的进步。

实事求是，是马克思主义的根本原则，也是我们做事的依据。当然，有的人没有系统地读马，但也能做到实事求是，只不过遇到复杂的事物，就不太好处理了。

以下是引用万岁大中华在2007-4-28 10:50:00的发言：

你把马经认为是“老马”，这本身就是错误。

第一，即使是纯种的“马经”，比如说资本论，也不是单纯的“老马”。而是在前人的基础上，通过扬弃得到的。比如亚当斯密，大卫李嘉图等。

第二，你读多少人的书，那是好事，和老马不抵触。你读了老马，更好，你不读，也不错，不过，你的意识中，封建迷信，形而上学，会不断困扰你在事业上的进步。

实事求是，是马克思主义的根本原则，也是我们做事的依据。当然，有的人没有系统地读马，但也能做到实事求是，只不过遇到复杂的事物，就不太好处理了。

我看迷信的应该是你，马经最起码老马是一个最具代表性的人，说一个理论怎样讲实事求是那是屁话！这有什么意义呢？再说，理论再怎么实事求是也不能让执行理论的人真正实事求是！
你老兄总自我感觉良好，觉得自己的理论是怎么的伟大，可这个世界上相信伟大的人不在于少数，可有几个人真正伟大
呢？我还觉得自己很有独立思想呢，虽然我知道自己什么都不知道。
你算是系统地读过老马的，你对中国复杂的局面给出了一个什么样的回答呢？研究将来的共产主义，对大家又有什么好处呢？还不如老老实实地研究一些当前对老百姓有用的东西，把自己的研究放在一个务实的出发点，再踏踏实实做研究，对自己，对别人都有好处，别老是在放卫星，吹牛说大话！那是要害人的！

[此贴子已经被作者于2007-4-28 18:59:35编辑过]

你怎么知道我没有研究当今的问题呢？

当然了，如果你有高招儿，愿闻其详。