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雷达卡
<P >形成价值的劳动到底是什么？</P>
<P >李荣田</P>
<P >在我国经济学界，很多人都把形成价值的劳动说成是劳动的共性。笔者认为，这种说法是对和马克思价值理论的一个天大的误解。这实际上等于说价值实体是不存在的东西。共性寓于个性之中，离开了个性就没有共性，孤立的共性是不存在的。</P>
<P >那末，形成价值的劳动到底是什么呢？马克思认为，形成价值的劳动是生产使用价值的劳动的“对立面”，我们弄清楚了生产使用价值的劳动的内涵自然就弄清楚了形成价值的劳动的内涵。</P>
<P >在英文版的《资本论》中，用来表达生产使用价值的劳动的语词是“<FONT face="Times New Roman">concrete labor”,</FONT>这个语词译成汉语是“实在的劳动”。什么是“实在的劳动”呢？“实在的劳动”就是人们一眼就能看出的劳动，原形毕露的劳动，易于分辨的劳动，原汁原味的劳动，纯天然的劳动，原始的劳动，未加改造和包装的劳动，地地道道的劳动。我们可以称之为“原形劳动”。</P>
<P >从生产使用价值的劳动推论形成价值的劳动我们可以得出这样的结论：形成价值的劳动是“反原形劳动”。那末，什么是反原形劳动呢？在《资本论》中，反原形，就是对原有的东西的本来面目进行“歪曲”。那末，人们是怎样“歪曲”劳动的本来面目的呢？深入研究马克思关于劳动二重性的论述，我们可以看出，价值形成的过程就是一个人们强行抹杀劳动的质的区别的过程，强行模糊劳动的原形使之在人们的心目中变得相同的过程。那末，人们强行抹杀劳动的质的区别，强行模糊劳动的原形使之在人们的心目中变得相同是怎么一回事呢？人们强行抹杀劳动的质的区别，强行模糊劳动的原形使之在人们的心目中变得相同，目的是为了实现“只在量上计较劳动”。从这里我们可以看出，形成价值的劳动是只在量上被计较的劳动，我们可以把这种劳动称作“积数劳动”。</P>
<P >积数劳动——这就是马克思所说的价值实体！</P>
<P >有的人可能对“积数劳动”这个这个概念感到不好理解。笔者要对这些人说，不好理解也要理解，因为除了这样的理解之外，任何理解都是错误的。</P>
<P >理解了“积数劳动”，《资本论》中的其他不好理解的语句都会变得非常好理解。例如“幽灵般的对象性”。这个短语，对于理解了“积数劳动”的人来说，是非常好理解的。“积数劳动”就是“幽灵般的对象性”。一个人在劳动的时候，心中想的是什么，旁边的人谁能看得出来？是为生产使用价值而进行的劳动，还是单纯为积累劳动时数而进行的劳动，在劳动现场谁能看得出来？人们在劳动现场看到的只是劳动，可是，在劳动的背后却隐藏着人的不同的劳动目的。客观存在着但是人还不能凭感官直接发现的东西就是“幽灵般的对象性”。积数劳动就是这样的一种东西。</P>
<P >正是由于价值实体是一种不可以用感官直接去感觉的客观存在，价值概念成了马克思经济学中的一个谜。现在，是解开这个谜的时候了。解开这个谜的办法就是，在研究生产商品的劳动时，不仅要看到劳动本身，还要看到劳动者劳动的目的。</P>
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