计划经济必须从根本上加以否定

hhj 发表于 2013-7-12 07:42
对呀！！！！！！！！就是要让你震惊，没有震惊，那有觉醒。我说过多次了，发射卫星是依靠假设的吗？科学 ...

这个问题就此打住吧，就不要再丢丑了。

hhj 发表于 2013-7-12 07:45
把社会主义看作国家主义，看作维护特权的主义，此类东西在我看来根本不值得称为社会主义，同时也是对真正 ...

人为秩序，这就包括了种族专政的社会主义，也包括了阶级专政的社会主义。不管是哪一种社会主义，其实践无一不是人为折腾不断，人为祸害不断的。如果你要把那些声誉很臭的都排除在社会主义之外，那么社会主义就什么也没有剩下了。
申明：学术坚持中立原则，不敬畏权力权势。

胡马依北风 发表于 2013-7-12 13:39
我就想问一下，你设想的将来的经济和社会运作制度思路。如果不考虑一些运气的成份，有多大的可能，或者有 ...

很关键的一个问题，我不知道中国什么时候会放弃人为秩序，放弃权力垄断的政治体制，就象当年不知道什么时候才会放弃公有制计划经济一样。别小看中国这么点回归自发秩序的小小进步，因为它足以影响到人类文明进程。

谈到这个问题，我想推荐汤因比与池田大作的对话录《展望二十一世纪》（英文名《Choose Life》）。这是一本各国高层政要的必读之书。

胡马依北风 发表于 2013-7-12 14:03
自发秩序，恐怕只有野生动物的秩序才是自发秩序。

进入文明社会以后，从石器时代以后，所有的技术 工具 ...

如果真有外星人，那么在它们看来，我们现在的人类也同样是野生动物。

人的行为不都是人为。这个问题是当年否定公有制计划经济的最根本问题，但这是从“市场调节建议”酝酿之初就已经搁置了的问题（邓小平理论中没有，因为他没有参与，陈云也没有参与）。就因为这问题不是谁都能够搞清楚的，它很不好谈。

胡马依北风 发表于 2013-7-12 14:03
自发秩序，恐怕只有野生动物的秩序才是自发秩序。

进入文明社会以后，从石器时代以后，所有的技术 工具 ...

如果真有外星人，那么在它们看来，我们现代人类就跟其它野生动物一样。它们观察人类，就跟人类观察其它野生动物一样。

胡马依北风 发表于 2013-7-12 14:22
即使有外星人，也未必把人视作其他野生动物。如果外星人文明程度高，应该足够区分野生动物和人的区别，现 ...

“自发秩序”一词的确来自哈耶克，但词意却是自古以来就有的。《道经》第二章就谈到过这个问题。其实道家的“无为”指的就是“自发秩序”。

胡马依北风 发表于 2013-7-12 22:20
我关梁启超的《非唯》，我转去了杜车别的博客，征求了一个他的意见，复制过来吧，或许有一些启发：

博 ...

如果梁启超的《非“唯”》叫板的不是唯心与唯物，而是唯先鸡与唯先蛋这两种观点，我不知道他又会如何评说了。

胡马依北风 发表于 2013-7-12 22:18
思想不是越古老越对的。中国思想最高水平是宋明理学，即使接续也必须以这个版本为基础，而不是老子。

我没有说对错的问题，也没有说水平高低的问题。我只想说，人为与无为之争，这早在两千多年前就已经出现了。老子《道经》便是最早的文字证据。

无知求知 发表于 2013-7-12 13:16
人为秩序，这就包括了种族专政的社会主义，也包括了阶级专政的社会主义。不管是哪一种社会主义，其实践无 ...

我并不认为这些东西就是社会主义，它们确实需要排除在社会主义之外

无知求知 发表于 2013-7-12 13:09
这个问题就此打住吧，就不要再丢丑了。

对呀，你就不要再在此问题上丢丑了。什么建立在假设的基础上，不知从哪里背来的。不要不加思考地乱搬别人的东西。