楼主: hhj
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计划经济必须从根本上加以否定   [推广有奖]

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hhj 发表于 2013-7-23 10:29:34
无人回帖了?无知求知先生,我还想同你讨论波什么普呢。你到底看过我批判此人的文章了没有?
体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

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hhj 发表于 2013-7-24 07:08:13
胡马依北风 发表于 2013-7-23 11:25
成本不只是哪个国家有,全世界都有。

我转过的陈独秀贴子里对这几方面都有过论述“它需要从全世界取得 ...
我知道成本无处不在,但苏联的成本更高得多,另外一个关键问题是它的成本转嫁模式,这种模式势必让一部分人深受压迫剥削,从而使这部分人对体制深感不满。其实,到最后,几乎没有人对苏联体制满意的,所以当叶利钦起来要推翻苏联时,没有苏联人起来维护它。这说明什么?
苏联无疑是断送在斯大林模式中。这个模式就是:特权统管一切。
体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

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hhj 发表于 2013-7-24 07:14:22
胡马依北风 发表于 2013-7-23 11:25
成本不只是哪个国家有,全世界都有。

我转过的陈独秀贴子里对这几方面都有过论述“它需要从全世界取得 ...
惟以财产私有之故,财产集中在少数人手中
-------------公有制比私有制更是“财产集中在少数人手中”,这个早就体现是今天中国的基尼系数里面了。官与商的结合,创制了比发达资本主义国家高得多的财产集中度,这就是公有制下的结局,就是公有制+市场经济的结局。
老百姓喜欢私有制甚于喜欢公有制,因为真正的私有制下,他们自己的财产才能得到真正的保护,而公有制下,他们非但不能得到公有的财产,反而以公有的名义遭受个人财产的掠夺。因此,老百姓更喜欢私有制,因为老百姓只想保护他们自己的财产。
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体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

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贝克汉姆1 发表于 2013-7-25 15:29:22
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475
无知求知 发表于 2013-7-25 16:33:14
胡马依北风 发表于 2013-7-21 15:58
杜车别06年在天涯有一个批基督教的贴子
http://bbs.tianya.cn/post-filmtv-158794-1.shtml
《和达芬奇密 ...
中华文化基本上由“儒,释,道”这三种学说为主导。但真正能够称之为宗教的也只有“儒”。佛学与道学都不具备绝对真理这一基础,所以严格来说就不是宗教。但如果把佛学与道学的经典奉为不容置疑的真理,那么本身建立在猜测和假说基础之上的学说也就变成不容置疑的教义了。科学理论也是一样,如果猜测和假说(假设)这一前提被忘记了,那么剩下来的就是不容置疑的东西,那么就会出现绝大多数人所信奉的“科学教”。

宗教是绝对真理的产物,而绝对真理本身就是唯一的,排他的。各宗教教派之间的相互排斥,其实都起源于对教义的不同解读。就为了捍卫绝对真理,轻则可以相互谩骂,重则可以相互残杀。传统宗教是唯心宗教,新兴宗教是唯物宗教。哪怕同样信奉唯物主义,各种解读之间可以互相谩骂修正主义,甚至可以互相动武。宗教意识形态其实就是排他意识形态,而排他意识形态也正是对人类危害最大的东西。

476
无知求知 发表于 2013-7-25 16:42:56
YYSRR 发表于 2013-7-22 08:35
你同意霍金的观点,并不意味着绝大多数人都同意霍金的观点。没有科学思想就没有科学技术,科学与宗教 ...
我同意什么,不同意什么,这是需要理由的。我不必在乎绝大多数人怎么看。

没有科学思想就没有科学技术。这句话你说得很对!但科学思想与宗教思想又有什么不同,这就不是绝大多数人都知道的。科学理论的基本预设为什么是假设?为什么有那么些“科学家”有宗教信仰?这些问题当然也不是绝大多数人都能够搞清楚的事。这里甚至还有否认科学理论的基本预设是假设的呢。

477
无知求知 发表于 2013-7-25 16:45:34
hhj 发表于 2013-7-22 16:56
平等只是讨论的环境,而不等于讨论本身。共识是大家坐在一起讨论的基础,也就是说,大家在一起,是要寻找 ...
平等是讨论的环境。这句话你说得很对!换句话说,没有平等的环境,讨论无以为继。

478
无知求知 发表于 2013-7-25 16:57:53
hhj 发表于 2013-7-22 16:59
你看过我的《思想论》再说吧。既然你提到思想家的有关情况,而我正好有近30年前就写过30万字的《思想论》 ...
只要你申明了你的“唯”的世界观,那么我就不需要看你的大作了,因为我的直觉已经告诉我,你的《思想论》是建立在绝对真理基础之上的推论。这就如同其它建立在“唯”的基础之上的推论那样,当然不是科学理论。

爱因斯坦在“物”领域的成就是大家都看到的,但在“事”领域的成就就未必是大家都看到的了。不过也可以读读他的《为什么要社会主义?》一文。但重点是后面最小篇幅的结论,而不是前面那绝大篇幅的赞扬。那其中也提到了计划经济。爱因斯坦认为社会主义的最大难题,那正是我们现在所遇到的难题。

479
无知求知 发表于 2013-7-25 17:08:06
hhj 发表于 2013-7-22 17:03
剩下的问题就是你自己捏造出来的问题了,那你自己去解决吧。
反正我只懂得“鸡以蛋的形式存在”、“蛋以 ...
虽然解决了“谓”的问题,但还没有解决“出”的问题。这问题是明摆着的,用不着谁去捏造。《道经》第一章中“两者同出,异名同谓”,这你该读得懂吧? 如果还读不懂,那么我再点明一下,“恒有欲”的是生物,“恒无欲”的是非生物,这下该读得懂了吧?心与物,两者同出,异名同谓。这就解决了一直困扰着中华哲学史界的最大问题,任继俞前辈心知肚明但不敢明说的问题。

480
YYSRR 发表于 2013-7-25 17:18:05
无知求知 发表于 2013-7-25 16:42
我同意什么,不同意什么,这是需要理由的。我不必在乎绝大多数人怎么看。

没有科学思想就没有科学技术 ...
   绝大多数人所不知道的而你却知道的科学思想和宗教思想有什么不同?

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