计划经济必须从根本上加以否定

胡马依北风 发表于 2013-7-26 14:05
天地君新师的绝对地位是从来没有确立过，而不是质疑，春秋时就是政教分离的时候。尊重并不等于绝对遵从。 ...

人区别于其它动物，而不是区别于动物。这话你说得很对！既然人是动物，那么人类就传承了生命本性和动物本能。人类与其它动物的不同，那仅仅是程度的不同，而不是有什么没什么的截然不同。的确，人类在用动物器官去感知这个包括自己在内的世界，而且在用动物器官进行思考。这一点与圣经创世篇的记载是相冲突的。

作为理论的基本预设，如果说人类是动物，那就无论如何也推理不出共产主义理想来了。

胡马依北风 发表于 2013-7-26 14:55
我说人区别于其他动物，只是为了避免一些误解。说人区别于动物也行，也一样。

“作为理论的基本预设， ...

“人区别于动物”的说法，那就是将人排除在动物之外。而“人区别于其它动物”的说法则是将人归类于动物。这两种说法是截然不同的。

所谓“共产主义”，那就是好得不能再好的理想社会。按李耳的说法就是“天下皆知的美，天下皆知的善”。如果将人归类于动物，那么人类就得用动物器官去感知这个世界，用动物器官去思考，这显然是不可能达至理想社会的。也就是这么个原因，共产主义理论的基本预设必须与基督教教义相一致，将人排除在动物之外。不管是基督教神学家推理的共产主义，还是马克思推理的共产主义，统统都是这样。

如果理论的预设有重大问题，那么由理论所指导的实践就一定会以失败告终。硬着头皮坚持的结果只会是更加惨痛。两千多年前，李耳对“天下皆知的美，天下皆知的善”就给过评价，他说那是恶的，不善的。其实理由也很简单，就因为它必然以其完美去敌视和诋毁一切不完美，这就等于敌视和诋毁除本身以外的一切。我们可以回顾历史，对人类危害最大的不是自然灾害，而是人为祸害。这些人为祸害基本上都源于这种排他意识形态。

无知求知 发表于 2013-7-26 14:15
“证实”的根本依据是人类的观察是没有偏见的，而“证伪”的根本依据是人类的观察是有立场有偏见的。

认 ...

自己捏造出来的“偏见”

无知求知 发表于 2013-7-26 13:49
“这个我赞同，科学的预设是猜测和假说，而科学必须建立在真理之上而不是假设之上。”

请问谁能够看懂 ...

谁看不懂，那他就不要谈论科学了。

无知求知 发表于 2013-7-26 13:27
讨论的环境，这是不是讨论的基础？

不等于，更不等于讨论本身。

无知求知 发表于 2013-7-26 13:33
某些人质疑“天地君亲师”的绝对地位，这只能说明某些人的观点在转变，而不能说儒作为宗教的性质被改变。 ...

共产主义理论很关键的一个预设是“人区别于动物”
----------------胡说八道的乱弹琴。你干吗不说这个预设是人区别于外星人？

无知求知 发表于 2013-7-26 13:25
从你我的对话中我得知你持的是“唯”的世界观。这已经够了，因为你的《思想论》不会偏离这一绝对真理，那 ...

你也是唯的呀，否则你就不会只有一个老婆了（假设你是个规范的男人）。因此你根本就不懂得唯的意义。自己时刻遵守但又不知道。
对于我的书，你还远远不够呢，这是你抗拒与不敢看一部思想专著所制造出来的借口吧了。你连思想论都不看，当然不懂，而你不懂，你何以下什么爱因斯坦的判断？

无知求知 发表于 2013-7-26 13:18
不需要理由的绝对遵从，这还不是非理性？！

你怎么知道它不需要理由？你怎么知道它是绝对遵从？

无知求知 发表于 2013-7-26 13:17
你尽管去读读圣经创世篇，整一个智慧（心）创世的过程就摆在你面前。这明明是不讲道理的规定，这算什么知 ...

哈哈.........真是无知。它所描述的创世难道不就在讲它的道理吗？就象你讲你的“假设”一样呀。在那个时代，这是使人相信的道理，就象现在“假设”使你盲目相信一样。因此，你不要拿现在的环境与观点来观察几千年以前的人类文化创造。

无知求知 发表于 2013-7-26 13:17
你尽管去读读圣经创世篇，整一个智慧（心）创世的过程就摆在你面前。这明明是不讲道理的规定，这算什么知 ...

贴不上，http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... =1&1=1#24085514