也谈科学与宗教

贝克汉姆1 发表于 2013-9-8 15:01
如果世界不分已知世界和未知世界……那还要科学干什么？

科学就是帮助人类更好地认识世界、更好地适应世界。

clm0600 发表于 2013-9-8 14:48
世界就是世界，还分什么已知未知。

人类认识世界,当然分已知和未知.
笛卡尔曾经引用芝诺的比喻:圆圈内为已知,圆圈外为未知,
你所谓的“客观规律”,是在圈内呢,还是在圈外呢~~~~
这个所谓的“客观规律”，有实在性吗？这个所谓的“客观规律”和“上帝的旨意”有什么本质区别吗？
对回答不上来的问题，就说问题不存在？逃避问题可不是办法哦~~~

包不同 发表于 2013-9-8 16:17
人类认识世界,当然分已知和未知.
笛卡尔曾经引用芝诺的比喻:圆圈内为已知,圆圈外为未知,
你所谓的“客 ...

人类认识世界,当然分已知和未知.
笛卡尔曾经引用芝诺的比喻:圆圈内为已知,圆圈外为未知,
你所谓的“客观规律”,是在圈内呢,还是在圈外呢~~~~
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我在帖子里说的明白，客观规律不是以人的意志为转移的，你人类把世界分成100个圈，那也是你自己的事情，对客观规律不会造成任何影响。

这个所谓的“客观规律”，有实在性吗？这个所谓的“客观规律”和“上帝的旨意”有什么本质区别吗？
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客观规律就是客观存在的，不以任何人（或人想象中的神）的意志为转移的规律。
至于这个客观规律和上帝的旨意有啥区别，那就看你如何定义上帝的旨意了，对吧？

根据宗教中的上帝来看，上帝的旨意取决于上帝的意志（类似于人的意志），他今天想对人好一点，就让大家都发财；明天他心情不好，或者人类对他不够恭敬，或者他看人类的行为来气，他就发大水把人都淹死。
换句话说，宗教中的上帝，意识感情方面完全还是个人，只不过能力超强，想怎样就能怎样。你如果离开了宗教中的上帝，去定义自己的上帝，上帝的旨意，那么一切都随你，好吧。

clm0600 发表于 2013-9-8 16:34
人类认识世界,当然分已知和未知.
笛卡尔曾经引用芝诺的比喻:圆圈内为已知,圆圈外为未知,
你所谓的“客观 ...

1,请不要回避,你所谓的"客观规律"到底属于已知世界还是未知世界?

2,那你就是承认,在某种定义下,"上帝的旨意"与你所谓的"客观规律"可以是没区别的?

至于你怎么理解上帝,那是你自己的事情.
伽利略跟中世纪教会还有分歧呢.

clm0600 发表于 2013-9-8 11:50
别瞎扯了，联合国是不是根据契约建立的，美国欧盟绕过联合国采取了多少军事行动呢？

契约精神，或者叫 ...

契约精神和具体的契约您能分清吗请问？

包不同 发表于 2013-9-8 16:46
1,请不要回避,你所谓的"客观规律"到底属于已知世界还是未知世界?

2,那你就是承认,在某种定义下,"上帝 ...

1,请不要回避,你所谓的客观规律到底属于已知世界还是未知世界?
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哪来的回避呀，客观规律与人类自己划的圈子根本就没关系，这句话你听不懂？

2,很明显,你已经承认,在某种定义下,"上帝的旨意"与你所谓的"客观规律"可以是没区别的.
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那当然了，如果你定义上帝的旨意=客观规律，那当然就没有区别了。
只要你可以自己定义，你说人和狗没有区别都可以，对吧。

clm0600 发表于 2013-9-8 16:56
1,请不要回避,你所谓的客观规律到底属于已知世界还是未知世界?
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哪来的回避呀，客观规律与人 ...

1,人类认知范围这个圈子不是人类自己划的,而是客观存在的.
如果你说的这个"客观规律"具有客观实在性,
那么必然存在这个"客观规律"到底在圈内还是圈外的问题,这个问题你是逃避不掉的~~~

2,如果你说的这个"客观规律"不具有实在性,那么与"上帝的旨意"又有什么区别?
定义不可以随便哦~~~,如果我把某个人定义成狗,我相信他一定会说不可以的.

上尉诗人 发表于 2013-9-8 16:47
契约精神和具体的契约您能分清吗请问？

契约精神和具体的契约您能分清吗请问？
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当然分得清了，具体契约必须明确严厉的违约惩罚措施，并必须由法律强制执行和保护，足以说明人们没有啥契约精神，或者说没啥信用，或者说人们之间缺乏基本的信任。

包不同 发表于 2013-9-8 17:04
1,人类认知范围这个圈子不是人类自己划的,而是客观存在的.
如果你说的这个"客观规律"具有客观实在性,
那 ...

,人类认知范围这个圈子不是人类自己划的,而是客观存在的.
如果你说的这个"客观规律"具有客观实在性,
那么必然存在这个"客观规律"到底在圈内还是圈外的问题,这个问题你是逃避不掉的~~~
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这完全是你自己想不开呀，
客观规律时刻在发挥作用，人家可不管你人类认识了它，还是对它一无所知，这根本无关紧要！
在你已知范围之内，人家也存在，在你认知范围之外，人家照样存在，懂吗？

2,如果你说的这个"客观规律"不具有实在性,那么与"上帝的旨意"又有什么区别?
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谁说客观规律不具有实在性了？——不以任何人（包括人想象中的神）的意志为转移的客观存在！这句话你看不懂？

定义不可以随便哦~~~,如果我把某个人定义成狗,我相信他一定会说不可以的
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你完全可以给你的儿子起名叫狗剩儿。
如果你不敢自己定义，那么也要明确一下，你既然说出了“上帝的旨意”，那么你总要告诉大家，这里的“上帝”是啥意思？用的是谁的定义？定义是怎么说的？