楼主: 罗鹏
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谁读懂并解释斯密的这个价值定义? [推广有奖]

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罗鹏 发表于 2014-2-4 20:27:45
罗鹏 发表于 2014-2-4 19:49
客观、主观的区分,是个哲学用语。劳动、生产、分工、交换、价值、价格等等经济行为和现象中,主观、客观 ...
刚才找了找,没找到。以后要记得留底稿了
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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asd131466 发表于 2014-2-4 21:20:52 来自手机
lwzxy 发表于 2014-2-3 21:56
理解这一问题,首先需要弄清楚奥地利学派和其他一些“主流”的经济学派其所持有的是何种价值论,及其由来 ...
现代劳动价值观点的表述是什么样

移动网没wifi没法一直看
看前边的   怎么感觉
我们的劳动终将一文不值   (值!!!……)

33
lwzxy 发表于 2014-2-5 09:58:20
罗鹏 发表于 2014-2-4 20:24
“主观价值”、“客观价值”中的“主观”、“客观”是否是哲学用语?如果不是,那是什么意思呢?请解释。
直白点说,一物的价值,是由人来决定的,而不是物本身所决定。不同的人对于相同的一物,会有不同的价值,而同一个人在不同的时刻对一物所赋予的价值也会不同。物的价值,最终是取决于一个人的想法,而不是像物体的质量、体积一样,由物“自身”所决定。

上述这段话,并未用“主观”或“客观”这个词汇,似乎应该可以避免你所谓的“哲学的讨论”吧。
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培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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罗鹏 发表于 2014-2-5 10:20:50
lwzxy 发表于 2014-2-5 09:58
直白点说,一物的价值,是由人来决定的,而不是物本身所决定。不同的人对于相同的一物,会有不同的价值, ...
谢谢你的耐心解释
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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罗鹏 发表于 2014-2-17 14:19:04
谁能告诉我斯密为何抛弃“一货物的价值乃是该货物可支配或可换购的劳动量”这一价值定义。
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

36
罗鹏 发表于 2014-2-18 16:35:44
clm0600 发表于 2014-2-17 18:49
这么简单的东西,按照字面意义去理解就行了。
这里的价值,就是指交换价值。
似乎不是那么简单吧
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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罗鹏 发表于 2014-2-18 16:37:55
clm0600 发表于 2014-2-17 18:49
这么简单的东西,按照字面意义去理解就行了。
这里的价值,就是指交换价值。
似乎不是那么简单吧

交换价值,在斯密那里是物物比例,一头鹿换两只海狸之类。
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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pengleigz 发表于 2014-2-18 17:23:12
同意36楼的说法,这里的价值=价格。
劳动论的最大的错误就是认为等价交换是等劳动量交换。殊不知,交换双方交换时比较的不是对方的劳动,而是自己的劳动,而且总是遵循“付出的劳动量小于取得的劳动量”这个基本原则。
不分任何社会,经济原理是一致的,劳动论是正确的,效用论也是正确的。只不过斯密的解释是错误的,马克思的解释也是错误的。
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39
罗鹏 发表于 2014-2-18 17:27:10
pengleigz 发表于 2014-2-18 17:23
同意36楼的说法,这里的价值=价格。
劳动论的最大的错误就是认为等价交换是等劳动量交换。殊不知,交换双方 ...
斯密怎么错的?
是没有说价值等于价格,还是说了价值等于价格?
用一种错误去纠正另一种错误,并不能使错误得以消除;用一种邪恶来对抗另一种邪恶,最终会使邪恶得以壮大。——罗鹏

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pengleigz 发表于 2014-2-18 17:32:56
罗鹏 发表于 2014-2-18 17:27
斯密怎么错的?
是没有说价值等于价格,还是说了价值等于价格?
“这货物的价值,等于使他能购买或能支配的劳动量。”
他混淆了价值和价格。在这里,价值就是价格。但是他试图在价格里面寻找一种相等的东西(劳动量),而这个相等的东西不可能是劳动量,也不可能是除了价格其他的任何东西。
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