一句话教你学会辩证法

Rousseau 发表于 2014-3-21 12:38
我发现你连什么是唯物主义都没有搞懂就已经在否定唯物主义了。

就因为唯心主义与唯物主义都无法自圆其说，但又坚信不移，所以都在我的否定之列。不单是我，梁启超也是这样。请读他的《非“唯”》。

你要搞懂唯心主义，你必须追问唯心的理由是什么。你要搞懂唯物主义，你必须追问唯物的理由是什么。如果都给不出理由，那么你已经搞懂了，因为唯心主义与唯物主义一样，都是非理性的断言和坚信的态度，这便是宗教态度。

无知求知 发表于 2014-3-21 13:03
就因为唯心主义与唯物主义都无法自圆其说，但又坚信不移，所以都在我的否定之列。不单是我，梁启超也是这 ...

你没有针对性地回答什么是你所理解的唯物主义，进而你是否了解辩证唯物主义哲学。
如果你对辩证唯物主义哲学是不了解的或者是曲解和误解的，你的否定显然无效。

Rousseau 发表于 2014-3-21 13:17
你没有针对性地回答什么是你所理解的唯物主义，进而你是否了解辩证唯物主义哲学。
如果你对辩证唯物主义 ...

唯物主义与唯心主义一样，都不能自圆其说。这就是我对唯心主义和唯物主义的最基本理解。

如果你认同笛卡尔的观点：永远不接受任何自己不清楚的真理。那么你就应该进一步去追问，唯心的理由是什么？唯物的理由又是什么？

如果从来没有给出过能够自圆其说的理由，居然也能够接受唯心主义或者唯物主义，这就实在是太过不理智了。但如果这是教育的结果，而教育又是宪法规定的，那么我们就有理由推断这是个政教合一的国家。

无知求知 发表于 2014-3-21 13:23
唯物主义与唯心主义一样，都不能自圆其说。这就是我对唯心主义和唯物主义的最基本理解。

对你的“非唯”，你自己就已经不能自圆其说，因为你对你所反对的东西完全缺乏了解就已经在反对了，对你所主张的东西也完全无力阐述就已经在主张了。

Rousseau 发表于 2014-3-21 15:06
对你的“非唯”，你自己就已经不能自圆其说，因为你对你所反对的东西完全缺乏了解就已经在反对了，对你所 ...

“唯”没有理由，这就是“非唯”的理由。

无知求知 发表于 2014-3-21 15:25
“唯”没有理由，这就是“非唯”的理由。

你依据什么说“唯”没有理由呢？
当你反对“唯”的时候，你的反对一定是因为你认为你持之有故。
同样，“唯”之所以被唯，当然必须有理由，否则就无所谓“唯”了。
你“唯非唯”本身就已经是一种“唯”了，你自己却浑然不知。

Rousseau 发表于 2014-3-21 18:36
你依据什么说“唯”没有理由呢？
当你反对“唯”的时候，你的反对一定是因为你认为你持之有故。
同样， ...

你听说过唯心的理由吗？听说过唯物的理由吗？如果你听说过，那么请你道来。
如果你能够给出足够的理由让人相信，那么你就有资格当所有宗教的教皇了。请吧。

无知求知 发表于 2014-3-21 12:14
关于爱因斯坦的哲学思想，你应该去读他的《自述》，而不是试图从那些被抽取出来的只言片语去理解。

你 ...

要去读的不是我，而是你自己哦。分明爱因斯坦自己是那么崇拜上帝，而你硬说他不是。至于只言片语，你恰恰就是如此的只言片语。为什么？因为你头脑简单地把科学与宗教对立起来，而这是片面的，科学只是技术性器具性的东西，而宗教对人的精神的作用则是本质性的，因此，宗教往往要高于科学。懂吗？
关于石头生存的理论，我不是说过了吗？怎么，你还不懂吗？再说一回：比如，一块石头彻到墙上，那就是石头的生存方式，它是用它的形状与硬度来支撑着它的生存，而正因为有这个石头的生存，才有你的房子的生存，因此，如果石头不再生存了，而象豆腐那样腐败下来，那你看房子还有吗？

无知求知 发表于 2014-3-21 12:29
要了解爱因斯坦的哲学思想及在一生中的发展历程，请读他的《自述》。

就文字证据来看，《道经》所述大 ...

关于道与名的看法，这是全篇的定调。“非恒道”指形而上没有绝对真理，“非恒名”指形而下没有终极境界
------------狗屎聪明！全篇的核心思想是“可道非恒道，可名非恒名”，是什么意思？能够道出来的东西就是呈现出来的规定了的东西，因此它不是道与名本身，而是道与名的各种具体夫与具体存在形态。你知道斯宾诺莎“规定即否定”吗？这也是类似的意思。
至于拿什么形而上下这种笼统的垃圾词来说事，这已经证明你根本就没哲学思考的能力。
绝对真理当然有，它存在于一系列相对真理之中。