一句话教你学会辩证法

Rousseau 发表于 2014-3-15 22:27
倒是庸俗经济学最害怕现象的成因了。

寻找现象成因的其中一个原则，那是唯心主义和唯物主义都极之惧怕的，因为这一原则的合理性足以使这两种“唯现象”的观点都无地自容。

无知求知 发表于 2014-3-16 01:25
寻找现象成因的其中一个原则，那是唯心主义和唯物主义都极之惧怕的，因为这一原则的合理性足以使这两种“ ...

你应该去好好研修一下哲学史，看看唯心主义和唯物主义者们都在辩论什么。

忠魂 发表于 2014-3-15 22:46
谢谢提醒。
我也知道，西方学者也不都是赞同资本主义制度的，你说的斯蒂格利茨、克鲁格曼、鲁比尼等也略 ...

我们暂时不需要呐喊。
对那种纯政治的呐喊，表示反感。
马克思很少参加纯政治的活动，但全世界共产主义思潮和运动无一不是以马克思的理论为核心的。这也是为什么庸俗经济学已经不成为一个学科而说起经济学倒是只有马克思理论的原因。
如果你有兴趣高级问题的话，不妨思考支离破碎的庸俗经济学还剩下什么？我在行为经济学版块就行为经济学的定义进行过批评，不久，论坛首页就改版了。
当然不是我命令这个论坛进行改版，但论坛最高当局显然也感觉到那种首页一打开，如此多的”××经济学“栏目只会将《经济学》拆得七零八落。在行为经济学和实验经学栏目，我公开就跟所谓世界顶级的行为经济学叫板，因为其实西方顶尖的经济学大师那里，人家一点不喜欢庸俗经济学的那套作派。
我们这里跳脱衣舞跳习惯了，已经不知羞耻了。

Rousseau 发表于 2014-3-16 09:39
你应该去好好研修一下哲学史，看看唯心主义和唯物主义者们都在辩论什么。

就如同看看唯先鸡主义者和唯心先蛋主义者们在辩论什么一样，那简直就是在侮辱智慧。

无知求知 发表于 2014-3-16 10:07
就如同看看唯先鸡主义者和唯心先蛋主义者们在辩论什么一样，那简直就是在侮辱智慧。

呵呵，欢迎超越。
愿闻其详？

无知求知 发表于 2014-3-16 11:38
绝大多数人都只听说过唯物与唯心的对立，而没有听说过唯与非唯心的对立。也许仅仅听说过坚信与怀疑的对立 ...

也许仅仅听说过坚信与怀疑的对立，却不知道这正是唯与非唯的对立

如果你把唯心与唯物统合在一起称为“唯”，那么你的“非唯”是什么？

无知求知 发表于 2014-3-15 16:22
一句话就能够讲明白的东西，你让我去看你的书？！

“本质“是形而上学的专用术语。在一个不允许教授形 ...

哈哈，你除了懂这个形而上学的笼统废话以外，还懂什么呢？哲学作为本质思想，恰恰是不能教出来的，而是天赋理性的能力才能领悟洞察出来的。
我需要搞你的什么原则吗？就象你懂我的上面这两个构想吗一样：
现象---质---本质
与此对应：
感性---知性---理性
其中，感性以现象为对象，知性以质为对象，理性以本质为对象，思想则以绝对本质为对象。

我的这个框架构想真是绝妙之极，深得黑格尔真传，比那个灾星M的垃圾理论：从感性认识到理性认识、从理论到实践又从实践到理论，高明精准得多哦。

     简单而言，辩证法是说，任何论述（认知、思想、理论等等）都是逻辑体系，因而都是有前提条件的。

     这里表述的是认识论，而不是辩证法。事物的前提条件也就是其内在性，而寻求内在性就是认识问题。

无知求知 发表于 2014-3-14 12:40
寻找现象的成因，这种方法要遵循两个最基本原则。这是我们体制内的绝大多数人都不知道的。一番交谈之下才 ...

      如此轻易就能发现绝大多数人都是认知能力如此低下甚至都是无知的，像这样的人简直就是天才，更不用说大师了。大师为什么要用体制来造就呢？兵荒马乱的时候更能出大师。