一句话教你学会辩证法

Rousseau 发表于 2014-3-21 10:18
我们不需要波普尔阐述了谁的思想，我们只需要爱因斯坦的思想的原文。
显然你没有看过爱因斯坦的著作，就 ...

是哦，他根本没看过别人的东西，就硬说别人如何不宗教信仰。牛顿是与爱因斯坦一样的大科学家，但他内心的上帝真是很浓重，特地把“第一次推动”的功劳留给上帝。而某些人，就是自作聪明地要替人将科学与宗教割裂开来。

hhj 发表于 2014-3-22 08:51
关于道与名的看法，这是全篇的定调。“非恒道”指形而上没有绝对真理，“非恒名”指形而下没有终极境界
...

讨论中最起码的礼貌都不要了！什么叫“狗屎聪明”？

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是《易经》的定义。如果你不知道人类学问被分成了形而上与形而下这两大部分，那么我们之间就无法谈人类学问的问题。

相对真理是某一条件下的真理，绝对真理是终极了一切条件的真理。如果连这也不知道，那么我们之间就无法谈宗教与科学的问题。

hhj 发表于 2014-3-22 08:45
要去读的不是我，而是你自己哦。分明爱因斯坦自己是那么崇拜上帝，而你硬说他不是。至于只言片语，你恰恰 ...

爱因斯坦《自述》是一生历程的自我陈述，也是他一生哲学思想发展的自我陈述。也正是这个理由，我可以只看《自述》去理解爱因斯坦，而不必费力地去解读那些被抽取出来的只言片语。但如果你非要费力地去解读那些那些被抽取出来的只言片语，那我也无话可说，毕竟这是你的选择。

关于“生存”的概念，你已经越辩证越黑了。如此辩证思维，我真不知道谁还能够跟你讨论问题了。

hhj 发表于 2014-3-22 08:54
是哦，他根本没看过别人的东西，就硬说别人如何不宗教信仰。牛顿是与爱因斯坦一样的大科学家，但他内心的 ...

不予区别的东西是人类无从认识的，因此人类也只能够将事物割裂开来。没有科学作对比，你不可能知道什么叫宗教；没有宗教作对比，你也不可能知道什么叫科学。科学与宗教，如果你无力将它们割裂开来，那么你就无从认识这对概念。此例再次告诉你，辩证思维对人类的认识毫无益处。黑格尔追求的是上帝般的完美，而不考虑对人类是否有效。你跟马克思一样，都得到了黑格尔的真传，那你们的思想也只有上帝能够看懂了。

牛顿一生中的神学著作比技术著作都多。因此你可以说他是出类拔萃的技术专家。但如果说他是科学家，那就张冠李戴了。

无知求知 发表于 2014-3-21 20:37
你听说过唯心的理由吗？听说过唯物的理由吗？如果你听说过，那么请你道来。
如果你能够给出足够的理由让 ...

唯心主义的代表作是贝克莱的《人类知识原理》。
唯物主义的代表作我推荐你拉美特里的《人是机器》
辩证唯物主义的著作上我推荐你恩格斯的《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》

hhj 发表于 2014-3-22 08:54
是哦，他根本没看过别人的东西，就硬说别人如何不宗教信仰。牛顿是与爱因斯坦一样的大科学家，但他内心的 ...

牛顿，没有爱因斯坦。

Rousseau 发表于 2014-3-22 16:49
唯心主义的代表作是贝克莱的《人类知识原理》。
唯物主义的代表作我推荐你拉美特里的《人是机器》
辩证 ...

对唯心主义的了解，还不如直接追问“唯”的理由。对唯物主义的了解也是同样。既然你推荐了那么多著作，想必是通读了。那就请你来回答，唯心的理由是什么？唯物的理由又是什么？

无知求知 发表于 2014-3-22 19:04
对唯心主义的了解，还不如直接追问“唯”的理由。对唯物主义的了解也是同样。既然你推荐了那么多著作，想 ...

我都已经推荐你这些著作了，为什么不去看一下里面的理由呢？
辩证唯物主义认为：
世界的本源统属于物质范畴之下，物质是第一性的，但物质不是僵死的而是相对运动的。物质是本质的，运动是物质存在的方式。

Rousseau 发表于 2014-3-22 23:07
我都已经推荐你这些著作了，为什么不去看一下里面的理由呢？
辩证唯物主义认为：
世界的本源统属于物质 ...

“物质第一性”只是意识所下的断言，但意识也同样可以断言“意识第一性”。就象断言“先有鸡”一样，就象断言“先有蛋”一样。无论哪一说都无法自圆其说。不能自圆其说的理由不能成为理由。

物质，意识，作为我们所观察到的世界最基本现象，如果不容追溯物质与意识这对现象的成因，那么就会断言物质第一性，或者断言意识第一性。真理就这么被终极了，没有更真的真理了。《圣经》就描述了一个意识性的上帝，以及上帝如何创造世界的过程。也就是意识如何创造意识和物质的过程。这当然是经不起进一步追问的。

至于唯物的理由，那也应该会有另一个版本的《圣经》，但我至今也没有听说过。