一句话教你学会辩证法

YYSRR 发表于 2014-3-16 21:50
简单而言，辩证法是说，任何论述（认知、思想、理论等等）都是逻辑体系，因而都是有前提条件的。

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我在这里，并不是论述辩证法本身，而是辩证法是如何成立的，为什么事物是辩证的；从而，使人理解、明白、和有能力使用辩证法。

人所知道的一切事物，都是经由认识论得来的。所谓“辩证法”，是指认识论的这种“相对正确”的逻辑。

Rousseau 发表于 2014-3-16 11:51
如果你把唯心与唯物统合在一起称为“唯”，那么你的“非唯”是什么？

“唯”指非理性的坚信态度。“非唯”指崇尚理性的怀疑态度。

比如说，在先鸡先蛋之争中，有人断言先有鸡，有人断言先有蛋。这两种观点显然都不能自圆其说，但持有这两种观点的人居然会坚信不移。这便是非理性的坚信态度，“唯”的态度。

与之相反，有些人的相信是需要理由的。他们质疑那些不能自圆其说的观点，继而提出一些能够自圆其说的猜测和假说，但申明这只是假设，而不是颠扑不破的绝对真理。这便是崇尚理性的怀疑态，“非唯”的态度。

YYSRR 发表于 2014-3-16 22:04
如此轻易就能发现绝大多数人都是认知能力如此低下甚至都是无知的，像这样的人简直就是天才，更不用 ...

鸡生蛋，蛋生鸡，这是你观察到的现象。请问，你该如何去寻找这一现象的成因？

确实，绝大多数人都不知道该如何去回答这个既古老又简单的问题。因此我有理由作出判定，他们的认知能力就是如此低下。

hhj 发表于 2014-3-16 21:19
我的这个框架构想真是绝妙之极，深得黑格尔真传，比那个灾星M的垃圾理论：从感性认识到理性认识、从理论到实 ...

黑格尔是宗教信徒，得到他真传的人也同样是宗教信徒。

无知求知 发表于 2014-3-20 01:53
黑格尔是宗教信徒，得到他真传的人也同样是宗教信徒。

呵呵，他是宗教信徒，那你就是邪@@教信徒了。就算他是宗教信徒，又有什么问题吗？比黑格尔更宗教的，则是那些马们，简直就是十足的邪@@教！

无知求知 发表于 2014-3-20 01:20
“唯”指非理性的坚信态度。“非唯”指崇尚理性的怀疑态度。

比如说，在先鸡先蛋之争中，有人断言先有 ...

我还以为阁下能有惊世骇俗的法宝，原来弄了个怀疑态度出来。
“怀疑一切”早已经不是什么新鲜玩意儿了，从古希腊开始，到休谟，怀疑主义哲学本身就逃离不了唯心的巢臼。

hhj 发表于 2014-3-20 08:44
呵呵，他是宗教信徒，那你就是邪@@教信徒了。就算他是宗教信徒，又有什么问题吗？比黑格尔更宗教的，则是 ...

黑格尔是宗教信徒，这没有什么问题。宗教与科学之间的分歧，我说的是根本分歧，那就是对世界看法上的分歧，以及对真理看法上的分歧。黑格尔，以及得到其真传的马克思，当然也包括了你，在这两个根本看法上你们是一致的。与之对立的是爱因斯坦，波普尔，霍金，哈耶克等人的哲学思想。

Rousseau 发表于 2014-3-20 09:56
我还以为阁下能有惊世骇俗的法宝，原来弄了个怀疑态度出来。
“怀疑一切”早已经不是什么新鲜玩意儿了， ...

怀疑态度，这当然不新鲜。从古希腊古印度古中华就已经有了。但能够为更多人所理解的还是从20世纪开始，也就是从爱因斯坦开始。只不过，由波普尔所阐述的这种哲学思想对现代中国人来说还是太过新鲜了，毕竟他们从小所受到的教育是坚信态度的教育。这种坚信态度已经先入为主了，人们很难再接受怀疑态度的哲学思想。

唯物和唯心的观点是相互对立的，但它们在“非理性地坚信”这种态度上却是一致的。与之完全对立的是怀疑的态度。怀疑的态度既不唯心，也不唯物，而是崇尚理性质疑。也正是这个原因，科学理论的基本预设是猜测和假说（假设），而宗教理论的基本预设却是不容置疑的绝对真理，宇宙真理。

无知求知 发表于 2014-3-20 12:14
怀疑态度，这当然不新鲜。从古希腊古印度古中华就已经有了。但能够为更多人所理解的还是从20世纪开始，也 ...

怀疑态度，这当然不新鲜。从古希腊古印度古中华就已经有了。但能够为更多人所理解的还是从20世纪开始，也就是从爱因斯坦开始。

爱因斯坦倒是很标准的唯物主义者。

Rousseau 发表于 2014-3-20 19:34
爱因斯坦倒是很标准的唯物主义者。

波普尔所阐述的正是爱因斯坦的哲学思想。这是一种崇尚理性的怀疑态度，而不是断言和坚信的态度。也正是这么个理由，爱因斯坦既不唯物，也不唯心。

唯物主义和唯心主义，实质上就是唯先鸡主义和唯先蛋主义。一个自困于“唯现象”的人，那又怎么可能突破现象的局限去探索现象的成因呢？

心与物是世界的一对基本现象。如果说心是世界的本原，或者说物是世界的本原，那就等于说现象的成因就是现象本身。这跟胡说八道又有什么两样？