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241.苗实：自从大学毕业以来，我一直是吃着自家的饭，操着国家的心。仔细琢磨，也不奇怪。毕竟，经济学这玩意不是个人发财致富的有力工具，而是国家这样的群体创造财富所必备的科学知识。改革开放前，中国不重视经济学，甚至把经济学视为毒草，结果搞得一塌糊涂。改革开放后，经济学逐渐发挥作用，经济发展蒸蒸日上。所以，经济学也罢，经济学家也罢，都是公器。或者说，大多经济学家自个没有独立生存能力，必须依附于ZF或企业。至于独立经济学家，如果家底不殷实，我还是奉劝年轻人不要从事这个职业。就像某资深人士所言，独立经济学家纯粹是为社会做奉献，根本得不到社会的丰厚物质回报。有不少人说，经济学家是利益集团的代言人。在一定程度上讲，事实上就是如此。所以，经济学家除了比普通人多一些经济见识之外，其实和普通人没有两样，更不神圣。当然，有一部分经济学家很讲究职业操守，不会存私心以欺骗大家来谋取利益。但是，这部分经济学家通常都默默无闻，几乎不为人所知。或者说，没有什么影响力。今天，有财经评论员杨国英先生发微博问道，独立经济学家与主流经济学家的区分标准是什么？国内有哪些名符其实的独立经济学家？我回答道，通俗一点讲，一个是端自己的饭碗，一个是端国家的饭碗。而且，敢于对政策提出异议，甚至批评ZF的，以独立经济学家居多。而西南财经大学经济学院院长甘犁先生是这样认为的，经济学虽然有思想，但主要还是技术。经济学家更像工程师，发现经济活动中的问题，提出有操作性的解决方案，无所谓独立与主流之分。目前的中国，确有学者为民营企业、市场或ZF代言，影响力已经超越了经济学，变成公众人物，也就不能算成一般意义上的经济学家了。
242.苗实：在当代经济学界，有三个怪人。之所以怪，就是因为他们对经济学的痴迷到了走火入魔的地步。第一位是陈岱孙先生，整个一生就是经济学陪伴着他，一直没有妻室；第二位是邹恒甫先生，热衷于经济学家排名，甚至全世界就只有他这样；第三位是苗实先生，为了经济学研究，直到四十岁，可以不结婚，可以无收入。所不同的是，陈岱孙先生和邹恒甫先生都是哈佛大学的经济学博士，而苗实先生是自学成才，既没有上过经济学院，也没有留学经历，就是在宝文理物理系学过五年理论物理。可能不少人会认为，陈岱孙先生和邹恒甫先生都是大师级人物，而苗实先生只不过是毛毛虫。但是，我觉得，如果抛开门户之见，无论是陈岱孙先生，邹恒甫先生，还是苗实先生，都是学问中人，都是经济思想家，都是为经济学贡献了自己宝贵的生命。从这一点而论，三位先生完全可以并驾齐驱。当然，相对于前两位，苗实先生是晚辈，按照中国人的讲究。
243.苗实：近日，国家统计局西安调查队调查称，在西安市有劳动能力的农民家庭人员中，40%外出务工从事第二产业，55%从事第三产业，这也意味着，在西安农村仅有5%的农村劳动力专门务农。要我看，这是好现象，而城镇化是大势所趋。
244.苗实：中国经济体制改革研究会副会长樊纲先生指出，我们这次要发挥市场经济的决定性作用，要减少ZF对经济的控制，也就是要改革ZF。ZF自己要出政策改革自己这是一件很困难的事情，而且各个部门都有一些既得利益，各个部门的既得利益、地方的既得利益怎么能够让位于我们全民的利益，让位于市场经济效率的提高，这是基本性的重大挑战。我认为，这是实情，所以中央专门成立了深化改革领导小组来推动。而且，除了中央的权威，部门和地方的既得利益根本就无法克服。
245.苗实：作为独立经济学家，首先要有批判性。更具体地讲，要敢说主流经济学家不敢说的真话，即便批龙鳞，逆圣听。
246.苗实：左小蕾先生在一篇短文中写到，有人问曾经参加过第二次世界大战，58次升空作战，出生入死，死里逃生的前美国总统老布什先生是不是英雄？布什先生回答：“不管我是不是英雄，我和英雄们并肩战斗过”。这是何等的胸怀。本人非常钦佩布什先生的境界，虽然当今中国的“经济学家们”的贡献远不如战争年代那么精彩，作为经济工作者，我还是与布什先生有同样的骄傲：不管我是不是经济学家，我和这一代“经济学家们”一起为共同的目标和理想努力过。我认为，左先生举得这个例子相当好，也说出了我自己长期藏在心底却又不便直接表达的心里话。
247.苗实：张维迎先生曾经说过，一个学者，应该在学科规范、思维逻辑、学术思想上讲独立性。学者只代表知识本身，经过科学的分析，得出什么结论就说什么话，这才是真正的学者。学者不应该迎合任何人，包括大众。学者不是民意代表，不能用公众投票的办法评价谁是真正的学者。那些号称自己代表多数人利益的学者，实际上是最不独立的学者，是典型的投机分子，是被学术界所不齿的。哗众取宠，像商人一样，别人想要什么就兜售什么，尽管个人可以出名，但对社会的损害是非常大的，需要大家高度警惕。可以说，张先生对学者的独立性很看重，透过现象看本质，理应如此。而且，学者天生就是为了探索真理，如果没有独立性，学者也就没有立足之地了。
248.苗实：诺贝尔文学奖得主莫言的恩师童庆炳先生说，应该抱着一种大历史观的精神看一部作品好坏，而不是看今天发表了明天是不是有反响，后天是不是全中国都轰动，再过几天是不是得什么大奖了。所以，我一直认为，所有的东西都要沉淀，沉淀三十年，五十年，一百年，直到若干年后，东西是好是坏才能见分晓。要我看，童先生这个大历史观很有说服力。本质上，一部作品是某一时代的侧面写照。但是，它不仅仅属于某一时代，而且属于随后的所有时代。
249.苗实：杨朝明先生是这样翻译《论语》中“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”的，假如学说被社会采用，不是很高兴吗？退一步说，假如社会没有采用，但是赞同我的人从远方来和我一起讨论，不是也很高兴吗？再退一步，如果全世界都不理解我，我也不恼怒，不也有君子的胸怀吗？从我的角度看，这种观点很高远，值得向往。但是，在今天这个物欲横流的时代，践行起来相当有难度。
250.苗实：甘犁先生认为，一个优秀的经济学家，要经过严谨的训练，了解国内外的学术前沿；一个优秀的经济学家，需要科学的态度和探索的精神，并能够把思想见诸笔端，供大家查阅和研读，这样才能帮助大家更好的了解社会，包括世界现状和中国发展。对于甘先生这个观点，我基本赞同。不过，国内还有许多土生土长的经济学家也应该受到应有的尊重，即便他们不熟悉国际学术前沿。
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