楼主: dragon1458
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【原创】“三源头”说:大家评 [推广有奖]

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dragon1458 发表于 2015-9-13 21:21:54
人民动力 发表于 2015-9-13 21:00
咱是这方面的外行。
但是,楼主方向的确立,问题的提出,看是非常有意义的,是需要这方面的集大成者的。
众手成志。

看一下百度知道的网友怎样说:
中华思想源头有哪些?_百度知道
http://zhidao.baidu.com/question/1448221801613937340.html


炎黄龙图腾,战国诸子百家,佛儒道三家,汉文化,少数民族文化,中华民族是一个包容性的民族,善于吸收和融合的民族,古代每一个时期都有新鲜血液灌入,可以说是很多支流汇成了中华思想文化源头,然后不断发展融合走到了今天,所以不可单纯的把汉文化当成主文化,藏文化和蒙古文化和满文化等等都是中华思想的一部分,但是思想起源都不一样。

儒和道不能合流,这是无为和有为的区别,也是孔孟和老庄的区别,科学和经济学代表当时的社会生产力,社会生产力决定当时的社会制度,正如秦国解放奴隶和进行土改解放了社会生产力,社会生产力的解放促进了科技和经济的发展,可以看看现在很多老式的农具都是那个时期发明和改进而来的,封建社会战胜奴隶社会,可以这么说社会生产力注定社会制度,社会制度促进科学经济文化思潮的发展,这是相辅相成的,不能单独看,人类的进步就再也不停的促进社会生产力,社会好的时候会有浮华文化思想潮流,社会不稳定的时候会有忧国忧民的文学家和诗人,这都是当时社会思想和文化潮流的提现,这是个大系统一下不能完全解释的清楚明白的。

不要钻牛角尖,各种说法,读书不全信书,你要是相信它,它才是真理。就和红学研究一样,说又能说服谁呢,都说不清曹雪芹,可能大家都错了。甚至现在还有一种论点:曹雪芹不是原著作者。

科学上的例子太多,牛顿三定律是是正确的么,仿佛解释了全宇宙物理现象的基础,但是爱因斯坦推翻了牛顿的宇宙观。这就和你提出的这观点一样,要辩证的看问题,我不是专门研究这方面的,只能解释到这了。


龙行天下,保卫《资本论》!

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dragon1458 发表于 2015-9-13 21:38:22
胡马依北风 发表于 2015-9-13 21:10
自然科学的假设也不一定是真的,不少就是想象的情况,光这段话里,就举了牛顿定律、量子力学,波粒二象性 ...
自然科学也分理论和技术层次。制造产品层次,也虚设。

社会科学的艺术方面,如你说的棋艺,可以可逆重来。社会历史是不可逆转的,故不能虚设。

对历史学家的结论可以推断,假定其是错误的。历史本身是不可以的。这不是什么决定论吧,是整体论还差不多的。自然科学的替换是根据制造产品的升级来完成的。社会科学则不可以。人的改造总是有路径,即母子发生,这难以虚设或设假。

193
dragon1458 发表于 2015-9-13 22:45:06
胡马依北风 发表于 2015-9-13 22:36
假设历史当然不是为了改变历史,就像下完棋复局也不是为了改变棋局结果,只是为了提升棋力,利于以后的比 ...
熊彼特的分析史,是历史转向理论。马克思的《剩余价值理论》也是如此。没有假设的。

历史学家的“假设”,完全没有必要。我看不过就是大胆推翻历史定论而已,意味着重新研究历史。这是历史编纂学的内部问题。不是什么方法。

下棋,要么是棋艺,要么是技术,像电脑下棋,是可以假设的,就是设计。

194
纯洁理想奋斗 在职认证  发表于 2015-9-14 07:16:11
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

195
dragon1458 发表于 2015-9-14 07:24:52
纯洁理想奋斗 发表于 2015-9-14 07:16
国学跟马克思是没有什么关系的
国学马克思主义是一个新概念。这种工作老早就有,所谓的作为外来的马克思主义的中国化运动。

但是,当其对马克思主义运动本身进行思考的时候,视线逐渐从欧洲转向全世界和全人类。欧洲史和中华史的比较,定格为思考视野。路径的问题随之提示了出来。

马克思主义运动如何产生,它的营养的元素是如何一步步发育起来。它所运用的语言的历史根据文化根据思想根据,都有一个源头问题。这不单纯是思想追源,还是路发展源头的追索。

中华的历史的特殊性,不仅在于她的思想独具一格——这似乎和马克思主义“两类了”,更加在于它是世界文明的源头。中欧相连,谁是源头?这难道不值得思考?

概言之,国学马克思主义是对社会主义运动基于世界范围的一个新思考、完整的思考,从“整史”角度总体研究历史和重新思考马克思主义并充实它,赋以活力和新动力。

196
龚民 发表于 2015-9-14 07:29:25
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

197
dragon1458 发表于 2015-9-14 07:35:12
龚民 发表于 2015-9-14 07:29
文化都具有渗透、互相影响关系作用。事实上资本论中也列出中国人、中国事!
对于以人为单位的研究,我涉猎的少。历史研究以人物和事件为主。中国的历史对人的把握是上下五千年的,这是一个很好的传统。

目前,西方流行“马克思学”,就走了偏锋。和中国人的人物研究想比,水准极劣的。拙以为。

正统的马克思的研究,也只是把它“革命化”、“科学化”、“阶级性”、“哲学化”。马克思的思想源头都是直接源头和短时段的考察。并试图把他归纳为十九世纪现象。

这些研究如果以中华为借鉴就视界大为不同了。现在越来越多的认识是,“中学西渐”对德国和欧洲的影响是巨大的。马克思站在全人类立场思考他的学术,不可能不带有这种路径和受到该种影响的。拙见

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三世相思2013 学生认证  发表于 2015-9-14 08:11:36
啥叫国学马克思主义?啥叫发生学说?不清楚,不敢妄自评论

199
ydb8848 发表于 2015-9-14 08:15:20
不太懂啊。。。。

200
dragon1458 发表于 2015-9-14 08:18:49
三世相思2013 发表于 2015-9-14 08:11
啥叫国学马克思主义?啥叫发生学说?不清楚,不敢妄自评论
简明几点,供参考。

一,发生学,思想根据,运用在中国;流传在西方。如今回中国。

二,中间一度受解释学淹没。

三,马克思《资本论》使这个方法实质性地涅磐永生了。

四,马克思之后,他的追随者各自根据本民族特点,纷纷提出“发生学”学说。

五,皮亚杰等等心理学派应用了这种方法。

六,哲学家,历史学家开始广泛使用这个术语。我国更为积极

七,国学马克思主义,即回家回中国回历史的实质内容。具体阐述,见235楼。
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