马克思想过废除私有制的后果吗？

wzwswswz 发表于 2016-3-3 21:56
请问，经济现象成因于非经济的基地的概率是多少？如果不是100%的话，那你怎么可以言之凿凿、信誓旦旦地说 ...

就别再纠结那个问题了。其实问题与答案之间也就隔着那么薄薄的一层纸，但我还是不打算去捅穿它，就因为这是“中国不让教形式逻辑”的最有力证据。哪怕你手上就实实在在地捧着《形式逻辑教材》也没有用。

所谓形式逻辑，即“讲道理”的规则。辩证法反对这些规则。既然辩证法教育已经先入为主，那么人们又有多大概率能够回过头来重新接受“讲道理”的规则呢？看过那帖子的人已经不算少了，但至今都没有人能够捅穿那层薄薄的纸窗户。

你学过《形式逻辑》吗？
https://bbs.pinggu.org/thread-4145948-1-1.html

熊彼特《经济发展理论》中的那段话讲得足够严谨的了：“我们想要对它们追本溯源，直到相对说来是‘已知的事物’”。但为何不是绝对（言之凿凿、信誓旦旦）的已知的事物呢？

无知求知 发表于 2016-3-4 13:03
就别再纠结那个问题了。其实问题与答案之间也就隔着那么薄薄的一层纸，但我还是不打算去捅穿它，就因为这 ...

你也懂形式逻辑？连定义的规则都不知道，发言时总是无法遵守逻辑的同一律，还好意思大谈特谈形式逻辑？
我现在所指出的恰恰又是你无法遵守逻辑同一律的一个重要表现：一方面言之凿凿、信誓旦旦地说“在追溯经济现象的成因时，要追溯到非经济的基地才算成功”，即认为经济现象之果与非经济基地的因之间的因果关系是既定的；另一方面又说“科学认为因果关系是不既定的”，“科学的因果关系只可以用概率来描述，而不可以言之凿凿，也不可以信誓旦旦”。这不是逻辑上的自相矛盾又是什么？而你所引述的熊彼特的观点“我们想要对它们追本溯源，直到相对说来是‘已知的事物’”，恰恰又是你极力反对的辩证法的观点。因为在你所坚持的形而上学看来，一事物如果“是”已知的事物，那“就是”已知的事物；如果“不是”已知的事物，那“就不是”已知的事物，何来“相对说来是”已知的事物？

孟子的学生 发表于 2016-2-24 10:09
马克思想过废除私有制的后果吗？

你真得感谢虚无缥缈的神没有把你生在非洲部落，巴西贫民窟，印度下等种姓……站着说话不腰疼！傻的没边了。

孟子的学生 发表于 2016-3-4 09:16
是你不想深入讨论吧，什么叫集体犯罪，你说一下，逃跑什么！

集团犯罪是你提出来的，你应该解释。

shenhuaoo1 发表于 2016-3-4 21:22
你真得感谢虚无缥缈的神没有把你生在非洲部落，巴西贫民窟，印度下等种姓……站着说话不腰疼！傻的没边了 ...

你享受过公有制的好处?傻的人是你吧！看来，你的小日子过得挺滋润！感受不到被剥削被剥夺的滋味！

crj302 发表于 2016-3-5 14:35
在大陆马克思主义者把其它支持工人的政治力量排挤的都差不多了，那他们不是要啥有啥。

对社会发展方向要求不同的各个政党之间，都是相互排斥甚至都是你死我活的敌视的。全世界都是如此，不单单是大陆呀。关于要啥有啥的说法，不符合实际，因为制度是不允许任何人成为百万富翁的。所以，在基本公有制的社会主义时代，大陆是没有一个百万富翁的，包括党和国家领导人。

2461293816 发表于 2016-3-5 15:00
对社会发展方向要求不同的各个政党之间，都是相互排斥甚至都是你死我活的敌视的。全世界都是如此，不单单 ...

你调查人家的家产？看来，泥饼的不轻啊！