读《资本论》有可能对人产生负面影响

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读《资本论》有可能对人产生负面影响

马克思的《资本论》是名著，是巨著，是指引人类道路的唯一的明灯。谁不读《资本论》，谁不按照《资本论》的教导去前进，谁就是愚蠢的人，谁就是不明白真理的人，谁就是阻碍历史进步的人！读好《资本论》是历史赋予每个人的义务和责任，我们必须认真地自觉地学习《资本论》！

可是，在读《资本论》的过程中，我们发现，即使是这部伟大的指引人类前进方向本身正确无比的著作——《资本论》，也有可能会给读它的人带来一定的负面影响。这种负面影响，如果不加以指出，就会极大地降低阅读者的道德水平，影响共产主义的实现。

那么，阅读《资本论》有可能给读者带来一种什么样的负面影响呢？这就要从《资本论》的主题说起。《资本论》是批判资本主义社会的著作，可谓是不刊之论。马克思在该书中，使用科学的研究方法，得出了一个及其正确的任何人都无法推翻的科学的结论，就是，资本家的利润来源于无偿占有了无产阶级的剩余劳动。资本家能够发财致富的唯一途径就是无偿占有工人创造的剩余价值。不仅资本家，只要是非无产阶级、比如商业资本家，农业资本家、金融资本家，各类依附于资产阶级的小资产阶级-医生、教师、律师……，他们的财富的获得，都是通过工业资本家直接榨取无产阶级的剩余劳动，然后再把这些抢夺过来的剩余价值在资本家群体以及依附于资本家的小资产阶级中按照资本权力的大小进行瓜分。一句话，各类资本家的发财致富，都是无偿抢夺无产阶级劳动的结果。资本家的富有，完全建立在无产阶级的贫穷纸之上。

马克思的《资本论》无情地揭露了资本家以及各种非劳动者致富的一个根本的秘密，就是，要想致富，只能抢；要想发财，只能偷；要想赚钱，只能骗；要想享受，只能坑。不抢不坑不骗不偷，就只能做穷人，做像无产阶级一样的人！

好了，马克思完成了他对于资本家无情地批判，资本家的丑陋嘴脸彻底地摆在了世人的面前。可是，这时候，就有可能对阅读它的人产生负面影响了。为啥？试问，读《资本论》的人，都处在一个什么样的社会中？他们处在共产主义社会，处在生产资料完全的公有制下，处在人人都是社会的主人的情形下，处在计划经济的条件下，不是吧? 大家还不都是处在生产资料私有制的情形下，还不是处在多种所有制共存的情形下，还不是处在高级社会的初级阶段？既然处在生产资料私有制的情形下，处在非计划经济条件下，而此时，一个人要利用自己的生产资料发财致富，只要他读过《资本论》，你认为他会认为自己能诚实致富勤劳致富？别忘了，《资本论》已经用极其科学的论证告诉他了，他不坑蒙拐骗，他不欺骗工人，他就赚不了钱,他就致富不了！好了，只要是社会还处于生产资料私有制的情形下，一个想致富发财的人，他的第一个念头就是，我只有坑蒙拐骗才能发财！不坑蒙拐骗发不了财，而发了财的人，也都是坑蒙拐骗来的！

读《资本论》有可能会给读它的人带来这样的思想，即“想赚钱，就得奸，想致富，就得骗”的思想，而这种思想一旦在人的大脑中扎下根，一旦这种思想和人的自私的本性结合起来，这种思想给人带来的负面影响不可小觑。以至于到了实行生产资料公有制、实行计划经济的社会，人们还会认为“想赚钱，就得奸，想致富，就得骗”，还会把“想赚钱，就得奸，想致富，就得骗”当做基本的生存法则，而且只要他看到有谁比他富有，他第一个念头就是，那个人的钱是坑蒙拐骗来的，谁有钱，谁就是坏蛋，谁就因该被打倒，从而导致人与人之间的隔阂，导致社会的不和谐！

《资本论》作为指路明灯，这是不容置疑的，但是，在进行《资本论》教育的过程中，我们要提醒读《资本论》的人，“想赚钱，就得奸，想致富，就得骗”，只是存在于生产资料私有制下，只是存在于阶级社会，而一个人要想不坑蒙拐骗，在生产资料私有制还不能彻底消灭之前，最好还是不要创业，想工作，最好到全民所有制企业，这样，才不会让自己变成一个道德堕落的人，还要告诉他们，只要到了生产资料公有制的社会，一个人比你富有就不是欺骗他人赚钱的，而是人家比你聪明和勤奋！“想赚钱，就得奸，想致富，就得骗”，只是在阶级社会的生存法则，只是资本主义社会的生存法则，不是马克思为人类指明的社会主义的生存法则。

而读《资本论》如果不处理好《资本论》的时代适用问题，就有可能给读它的人带来负面影响，从而影响新社会的建设。人都有惰性，习惯的力量很强大，如果不考虑读《资本论》有可能产生的负面影响，就一定会导致薪水建设的步履维艰，因为，要人们改变“要想致富，只能抢；要想发财，只能偷；要想赚钱，只能骗；要想享受，只能坑”的思维定式，那非得要付出极大的成本和代价不可，而这种代价原本是不用付出的。

草作于2106年7月31日夜  于从吾庐

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关键词：资本论 资本主义社会 共产主义社会 小资产阶级 全民所有制 共产主义 资本主义 资产阶级 不刊之论 发财致富

没有分清事实判断与价值判断

私有、利润、剥削（姑且算是剥削）好不好,这是一个价值判断,
存在私有、利润、剥削，世界将会怎样,这个一个事实判断.

举一个例子：
一些国家，例如肯尼亚，坦桑尼亚和乌干达，把猎杀大象和出售象牙作为违法行为。但这些法律一直很难得到实施，ZF和偷猎者之间的争斗越来越暴力，而且大象的种群在继续减少。
另一些国家，例如博茨瓦纳，马拉维，纳米比亚和津巴布韦，允许捕杀大象，但只能捕杀自己所有的大象，从而使大象成为一种私人物品。土地所有者现在有保护自己土地上大象的激励，结果是大象的数量开始增加了。
在私有制和利润动机的激励下，也许有一天非洲大象也会像奶牛一样，摆脱灭绝的威胁。

---摘自曼昆《经济学原理》第十一章 公共物品和公共资源 为什么奶牛没有绝种

不管你是否赞同上述观察,
这种考察问题的视角,就叫做事实判断.

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现代经济学家通常把效率与公平分开考虑，
优先考虑效率，把蛋糕做大先，
再通过税收、福利来调节，这一过程称为“重分配”或“二次分配”

马克思比较蠢，他似乎从来没考虑过用二次分配来解决公平问题，就一根筋。
貌似也没有分清楚事实判断与价值判断。

经济学家不讲道德

包不同 发表于 2016-8-1 09:12
没有分清事实判断与价值判断

私有、利润、剥削（姑且算是剥削）好不好,这是一个价值判断,

马克思比较蠢，他似乎从来没考虑过用二次分配来解决公平问题，就一根筋。

他一根筋的原因，是他坚持自己的理论，认为它绝对正确！

圣人讲净口、修身、齐家、治国而后平天下，我们什么时候能先做到“净口”？我也不对，本来嘛，穷则独善其身、达则兼济天下，自己还是个白丁又凭什么对人家指东打西。不好意思啊楼主，共勉共勉

迷失的北极熊 发表于 2016-8-1 13:00
圣人讲净口、修身、齐家、治国而后平天下，我们什么时候能先做到“净口”？我也不对，本来嘛，穷则独善其身 ...

偶，你的意思是说，要批评马克思，必须要达到一定的行政级别，白丁，不能评论？  那你说，到处级，还是司局级  能批评？

包不同 发表于 2016-8-1 09:12

马克思比较蠢，他似乎从来没考虑过用二次分配来解决公平问题，就一根筋。

他一根筋的原因，是他坚持自己的理论，认为它绝对正确！

       包不同比较蠢，他想不到用二次分配来解决公平问题，这仍是二十世纪中后期才产生的思路，以防止社会劳动产品分配不公平所激发暴力革命。包不同还可以认为牛顿也比较蠢、竟然不知道物理学的相对论；爱因斯坦也比较蠢，现在小孩都玩平扳电脑，可他竟连平扳电脑啥样都没看过！

什么是资本论，资本论这本书主要讲了什么东东？我们这个论坛、这个栏目的很多人都还没搞清楚，甚至很多人根本不想搞清楚。我理解的资本论，开宗明义就是介绍资本如何取得、如何运行以至于成为一部分人手中有效的剥削工具，以及建立在资本剥削基础上的这个社会的基本运行规律的理论。总而言之是研究资本主义的理论。而它的最大的贡献是并没有和同时期及以后的关于经济和资本运行内容的其他理论一样，只是简单从供给和需求等经济学领域理解和诠释资本问题，而是深刻认识到资本问题并不是一个单纯的经济问题，而是一个与国家、政权、社会结构紧密相关的联动问题，并且试图从此角度解释人类社会的演变和发展的一般规律。——以上愚论，仅供拍砖

迷失的北极熊 发表于 2016-8-2 11:35
什么是资本论，资本论这本书主要讲了什么东东？我们这个论坛、这个栏目的很多人都还没搞清楚，甚至很多人根 ...

我理解的资本论，开宗明义就是介绍资本如何取得、如何运行以至于成为一部分人手中有效的剥削工具，以及建立在资本剥削基础上的这个社会的基本运行规律的理论。


不拍你的砖。你说那么多废话，我几句话就说清了

;资本如何取得的？  抢来的！就这么简单！


如何运行以至于成为一部分人手中有效的剥削工具。继续抢！


建立在资本剥削基础上的这个社会的基本运行规律的理论，啥理论，接着再抢！

《资本论》概括起来，就一句话:  抢 ，继续抢，接着再抢！

保卫资本论薪火：浙大马克思主义学院师生坚持读《资本论》原著



新世纪，我们迎来保卫资本论时代！