<钱约论>向经济学界挑战

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欢迎大家就文章的内容讨论，质疑，批判！文章全文请见附件。文章的基本范式是遵从自然科学论文最普遍的模式：现象（综述）——提出问题——提出假设（猜想）——证明——验证——结论。

如果要谈范式，是否有数理模型之类的话题就请免了！（这些东西是否必需请自己考量，无须在本帖讨论）

钱约论内容提要：通过比较分析前人对于货币本质的主张和理论，寻找共同点，将货币本质锁定为一种社会契约——市场参与者关于共同的交换媒介的约定。进一步根据货币起源的可能性，设立了三种模型，两种基于交换，一种基于债务。通过求解确认货币的本质为——所有者与市场关于交换权的契约，根本上是所有者之间相互的契约。契约内容是：约定某个共同的交换媒介，拥有对于其他物品的交换权。持有者可在任何时间以与卖家约定的价格购买任何其需要的商品。进一步通过实证检验，我们确认了这一结论，并用于检验已知的多种经济现象与问题，均符合实践与逻辑，从而解答了“货币本质”这一经济学非常重要的基础问题，终结了几百年来关于货币本质问题的争论。

关键词：货币，货币本质，货币契约，交换权

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关键词：经济学界 经济学 货币的本质 货币本质 比较分析 自然科学 共同点 可能性 文章 论文

全文在此！

附件为论文。书比论文多的内容是：
增加了哲学验证的内容（即便从哲学上，货币的契约本质也是无懈可击的），而论文的验证主要都是实证，是形而下的；
将货币的契约本质应用到货币银行学的分析中，几乎完全改写了货币银行学，比如以往的货币理论都认为货币的流通速度是恒定的，而新的分析表明货币的流通速度时刻都在变化，并且变动幅度很大，而多数货币政策调控的都是货币流通速度。
考证与论据更为详细；
论述更为充分；
等等。

hexianguan 发表于 2016-11-3 10:13
全文在此！

已下载，拜读一下。


感谢分享！

货币是一种债权，债权本身就是一种契约
你拥有100元，就表示某人欠你等值100元的商品与劳务
(这是谈货币最原始的概念)
这件事情 就是契约
所以以契约角度来谈货币这件事，并非是独创，因为货币的建构本质就是由契约而来
我想 这是您当初会被拒搞的主要原因

hexianguan 发表于 2016-11-3 11:35
附件为论文。书比论文多的内容是：
增加了哲学验证的内容（即便从哲学上，货币的契约本质也是无懈可击的） ...

比如以往的货币理论都认为货币的流通速度是恒定的，而新的分析表明货币的流通速度时刻都在变化，并且变动幅度很大，而多数货币政策调控的都是货币流通速度。

货币流通，就是买主们在花钱买东西，卖主们在收钱卖东西。
-----------买主如果多，花钱如果多，货币流通速度就快，就大。
---------在根本上，人们的收入、收入速度是决定性的，特别是主流人群的收入，即劳动者收入。所谓以收定支。
-----------而其他的，例如借贷、借贷利息，等等，都是旁枝的。


货币流通，是随时随地发生的，是随时随地变动的。
---------通常，在时期上，在整体上，可以看平均流通速度。


有关系式：

劳动者总收入*（1+产出总成本的加成率）*资本的成本加成率/（资本的成本加成率－产出总成本的加成率）
＝产出总成本×e^i
＝产出总成本×（1＋平均利润率）×成交比
＝投资支出／(1－消费收入比)
＝（源于往期积蓄的当期支出＋源于贷款的当期支出）/ 当期积蓄占当期收入的比例
＝全社会总成交额

https://bbs.pinggu.org/thread-4881172-1-1.html

hexianguan 发表于 2016-11-3 10:13
全文在此！

我们初步得到一个结论：货币是人们共同约定的可以交换其他商品的媒介，换而言之，货币的本质就是一种契约，它约定了某个物品作为共同的交换媒介，拥有对于其他物品的交换权。

正拜读大作。

我随便发言，不一定合理，不一定正确。


货币是媒介，货币是契约，
-------这2者不冲突，而且可以平列。但是，2者并不等同，并不等价，并不完全重叠。

也就是说，要么偏重于媒介来定义，要么偏重于契约来定义，要么融合2者来定义。

也就是说，假若选定契约来定义货币，就相当舍弃了媒介，或变相舍弃了媒介。


以上很可能不合理。

dogmamongo 发表于 2016-11-3 12:37
货币是一种债权，债权本身就是一种契约
你拥有100元，就表示某人欠你等值100元的商品与劳务
(这是谈货币最 ...

年轻人，多了解才发言，更有学术精神！

hexianguan 发表于 2016-11-3 10:13
全文在此！

综上所述，货币是一种所有者与市场关于交换权的契约，根本上是所有者之间相互的契约。货币契约的基本内容是：约定某个共同的交换媒介，它拥有对于其他物品的交换权。

我个人的看法，不一定合理。


1，或许，楼主大哥可以套用前人他人所提出的货币契约论，进而，补充有关的验证等内容。
--------这样一来，行文上经济，不需要做太多的文献综述和文献辨析等等。


2，或者如楼主大哥所做的，以提出货币契约论的姿态，以首创的姿态，首创某种特定契约论的姿态，来提出。
---------但是，我觉得楼主大哥的有关的模型，太简陋了。具体如何简陋，我也说不清楚。



3，楼主大哥的定义，或许是这样：所谓货币，就是公认的交换媒介，也就是说，货币是充当交换媒介的一种公共契约。
----------那么，逻辑上的要求是，这需要进一步解决“交换媒介”的定量问题，需要解决“这种公共契约”的定量问题，需要解决“交换券或交换权”的定量问题。
-------------是的，货币那就是以一种公共契约来充当的交换媒介，那么，但是，这种媒介进一步来说是啥东西？这种媒介的“成分”是什么呢？量纲是什么呢？它的数量，是个啥东西，啥意思呢？



4，马克思主义的观点是，货币是稳定充当一般等价物的特殊商品，体现着价值。

我个人觉得，马克思的定义是最好的，最明确清晰的，最切合实际的。

而且，马克思的定义，楼主大哥的定义，2者之间不是冲突的关系，而是兼容的关系。横看成岭侧成峰而已。


5，马克思主义的定义，可以变形为，改写为：所谓货币，就是社会通货的货票。

什么是货币？货币就是货票。

这种货票，不是面包、汽油、卡车、啤酒、煤炭、化肥等等的具体货物的具体货票，不是各自发货票，
而是社会通货的货票。
拿着这个通货的货票，可以交换、领取任一具体的货物。至于交换、领取多少，得看具体的成交。

社会通货，简称通货，就是把所有的任何的货物给混合均匀，之后，所产生的抽象化的一般化的涵盖任何具体货物的代表任何具体货物的货物。
--------也所以说，货币也被叫做通货。其实呢，货币不是通货，而是通货的外在的货票。
------------那至于说了，这个货票是金子做的，还是小麦做的，还是布匹做的，还是香烟做的，还是纸张做的，还是电子做的，还是口头约定做的，用声音做的，等等，那都无所谓了。


当然，社会通货的货票，这也属于公共契约。