人本社会主义之生产力三要素资产论
以人为本…社稷为重…君权次之,这是中国儒家的人文社会观。遵循这一人文社会观所产生的社会学说,谓之人本社会学说,由其揭示的理想社会制度之说称之为人本社会主义学说。换言之,政权要为祖宗社稷服务,而祖宗社稷要为劳动人民的劳动服务,只有这样的社会制度才是最理想的社会制度。
人本社会主义也称劳本社会主义,其义是说,劳动人民的劳动是上天赋予劳动人民的唯一资产,最理想的人类社会制度就在于保障劳动人民之劳动的产出权益不得有丝毫的侵犯。否则,就不是最理想的人类社会制度。
人本社会主义之生产力概念及其三要素资产论
人本社会主义的生产力是指用于劳动人民生产生活之物质财富的生产能力。
而用于劳动人民生产生活之物质财富的生产能力包括三类要素资产:人本要素资产(劳动人民的劳动),人本要素附属资产(生产工具类资产),非人本要素资产(自然资源类资产)。
人本社会主义之生产力三要素资产论认为,三类要素资产各有其所有制属性:人本要素资产适合劳动者个人所有制(以人为本之劳动自主权),人本要素附属资产适合劳动所有制,非人本要素资产适合劳动人民公有制。
人本社会主义之生产力三要素资产论还认为,三类要素资产各有其商品价值特性且与其所有制属性相关联。
何谓“保障劳动人民之劳动的产出权益不得有丝毫的侵犯”呢?
比如说,张李两铁匠以市价购铁加工成铁器(菜刀)出售,张铁匠技艺精湛每把菜刀售价30元俏销,李铁匠技艺不精每把菜刀售价10元不俏销,张铁匠凭艺勤劳致富,李铁匠技艺不精生活艰难。按照西英制度,张铁匠应多缴“增值税”,李铁匠少缴或不缴“增值税”,谓之“调节贫富差距”;而按人本制度,这是劳动人民的劳动(人本要素资产)产出权益不得有丝毫的侵犯,都不纳税。不容许人本要素资产产出权益差异就背离了“以人为本”之宗义。
“都不纳税”?这对于持西英制度学说者而言是“完全不能理解”的。
是啊!“都不纳税”,那维系社会政权及其公益支出的财政收入来源何以解决呢?
人本社会主义之生产力三要素资产论认为,只有用非人本要素资产(自然资源类资产)之产出权益来解决维系社会政权及其公益支出的财政收入来源,才符合人本社会之主义。故,东晋陶渊明的“不纳赋税”被当代中国人本社会主义研究者尊奉为文宗。
孙冶方的生产力三要素论只是提出了个概念,未论及其资产之人本所有制属性及价值特性;林子力的新型等价交换论也只是论及“使劳动人民都能获得其劳动创造的全部价值”之人本社会主义经济学理念,没有能进一步揭示出以“自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度”为架构之人本社会主义的商品经济体制。
邓小平的中国特色社会主义系列论述大体意识也就是当代人本社会主义学说之要义,只可惜被持西英制度学说者
完全彻底地曲解成了既不是西英马克思的社会主义,也不是当代中国儒家的人本社会主义…



雷达卡






京公网安备 11010802022788号







