张建平好歹也是写书的人啊。

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张建平：
卖面包的人不吃面包，也不去想你究竟有多么喜欢他这块蛋糕。他考虑使用价值干吗？
--------------
我的驳斥：
你这种智商去做面包的话得赔死。
如果他不考虑面包的使用价值，他怎么不把面包做成狗屎馅儿的？


评论：
众所周知，一个商家，就得考虑顾客的喜好，就得推测顾客的体验感受，就得让客户喜欢他的蛋糕，就得迎合顾客的需求。
这恐怕是不容辩驳的常识吧？
而张建平居然敢说卖面包的不考虑面包的使用价值，就这个水平，还成天兜售他写的《西方经济学的终结》（大概是这个名字吧）呢。

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关键词：张建平 西方经济学的终结 西方经济学 使用价值 众所周知

张建平，来谈谈感想吧。

clm0600 发表于 2017-11-21 15:31
张建平，来谈谈感想吧。

张建平那是口误。

gxg 发表于 2017-11-21 15:40
张建平那是口误。

他都不敢这么说，你怎么知道的？

卖面包的人不吃面包，也不去想你究竟有多么喜欢他这块蛋糕。他考虑使用价值干吗？

子非鱼，我非子，管你买去干啥，是拿去毒狗还是喂猪，鬼知道啊。你这渣渣难道认为使用价值只有一种或一个?

呵呵。
每个交易者，只需要对自己的盈亏负责。我说卖面包者不去考虑面包的使用价值，是说他不会拿面包的使用价值来计量自己的盈亏。
你的问题出在对交易者计量盈亏模式上。
第一，你始终没有摆脱错误的价值概念，还是认为价值是商品的属性与人无关。或者说，你说的价值和我说的不是同一个概念。第二，在我看来，卖面包者的计量模式是要不要卖这个面包，取决于，在他看来，对方付给的钱的价值与自己要付出的面包的价值之差。有差值即是有利，无差异就是亏损。盈利则成交无利就不卖。
他并不用考虑买者买面包回去干嘛。或许他当作早餐，或许喂他的宠物，或者只是摆在坟头当贡品，或者是卖面包的二道贩子。
即便是叫做使用价值，卖者也无从猜想买主心目中的使用价值的大小。就算是他买回去自己吃，有人特别喜欢吃，有人只是一般般当个馒头啃食，有人很在意面包的造型等等。
是你把面包的使用价值这个主观性的东西错误地看做其营养成分含量这个客观事实了。
由于价值的个人主观性，面包的使用价值只有买主自己清楚，你卖面包，你不是他肚子里的蛔虫，不知道他拿去干嘛。
总归有一点可以肯定的是，他愿意买走，他觉得满意，至于他怎么就满意了，管他呢？！管得着吗？
懂吗？

马克思的经济学思想是伴随着同时期崛起的主观效用论思想建立起来的，所以马克思是个固执的客观价值论者，他在资本论一开篇就把有用性和商品概念捆绑在了一起，多次把使用价值和商品物当作同义词使用。
但早在马克思以前两千多年的se诺芬就已经认识到了价值概念的个人主观性，se诺芬说，笛子在不会吹奏的人手中是无用之物。
这要是搁在马克思来看，笛子就是演奏乐器，笛子和吹奏是一个概念的不同描述。
我沿用了色诺芬的认识，抛弃了马克思的认识。
但西方经济学并没有充分认识的价值（效用）的主观性。也没有贯彻在经济学的展开之中，而是走了歪路，最终变成了和马克思客观价值论异曲同工的客观效用论。所以，我就写了一本《西方经济学的终结》，重新在主观价值论的思想基础上展开经济学。

马克思的经济学思想是伴随着同时期崛起的主观效用论思想建立起来的，所以马克思是个固执的客观价值论者，他在资本论一开篇就把有用性和商品概念捆绑在了一起，多次把使用价值和商品物当作同义词使用。
但早在马以前两千多年的se诺芬就已经认识到了价值概念的个人主观性，se诺芬说，笛子在不会吹奏的人手中是无用之物。
这要是搁在马来看，笛子就是演奏乐器，笛子和吹奏是一个概念的不同描述。
我沿用了色诺芬的认识，抛弃了马的认识。
但西方经济学并没有充分认识的价值（效用）的主观性。也没有贯彻在经济学的展开之中，而是走了歪路，最终变成了和马客观价值论异曲同工的客观效用论。所以，我就写了一本《西方经济学的终结》，重新在主观价值论的思想基础上展开经济学。

马克思的经济学思想是伴随着同时期崛起的主观效用论思想建立起来的，所以马克思是个固执的客观价值论者，他在资本论一开篇就把有用性和商品概念捆绑在了一起，多次把使用价值和商品物当作同义词使用。
但早在马以前两千多年的se诺芬就已经认识到了价值概念的个人主观性，se诺芬说，笛子在不会吹奏的人手中是无用之物。
这要是搁在马来看，笛子就是演奏乐器，笛子和吹奏是一个概念的不同描述。
我沿用了色诺芬的认识，抛弃了马的认识。
但西方经济学并没有充分认识的价值（效用）的主观性。也没有贯彻在经济学的展开之中，而是走了歪路，最终变成了和马客观价值论异曲同工的客观效用论。所以，我就写了一本《西方jj学的终结》，重新在主观价值论的思想基础上展开经济学。

马的经济学思想是着同时期崛起的主观效用论思想建立起来的，所以马是个固执的客观价值论者，他在资本论一开篇就把有用性和商品概念捆绑在了一起，多次把使用价值和商品物当作同义词使用。
但早在马以前两千多年的s诺芬就已经认识到了价值概念的个人主观性，s诺芬说，笛子在不会吹奏的人手中是无用之物。
这要是搁在马来看，笛子就是演奏乐器，笛子和吹奏是一个概念的不同描述。
我沿用了色诺芬的认识，抛弃了马的认识。
但西方经济学并没有充分认识的价值（效用）的主观性。也没有贯彻在经济学的展开之中，而是走了歪路，最终变成了和马客观价值论异曲同工的客观效用论。所以，我就写了一本《西方jj学的终结》，重新在主观价值论的思想基础上展开经济学。