还在用利己、利他来认识人性和善、恶吗？你out了！

clm0600 发表于 2018-5-4 18:37
如达成了协议，那就不用那么怕了呀。
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你还是太天真了嘛，签了协议就不用怕了？

有毁约的，但是多数吗？而且，他毁约，你打他就更有道理了。

你不明白决斗后，别人不会追究责任吗？这个道理不明白？杀人后，没人找你报仇？没人追究你的责任？哪里虚伪了？

clm0600 发表于 2018-5-4 18:41
舍生取义，那得有义在里面。
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牺牲精神不就是你所谓的义吗？

我这里的义可不是利他。

你这就是在捣乱了。对等的情况，就公平竞争，其他的情况，该牺牲时，则需要牺牲。如我提到的那些特殊情况。你搞不懂我的意思吗？

clm0600 发表于 2018-5-4 18:49
这不包含在一般情况中？你的理论不解决这种情况？
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一般情况当然不包括特殊因素。

一般也要蕴含在特殊之中呀。否则，就不是一般了。我的具体情况具体对待，但都符合利人类的要求。你是怎么处理这种特殊情况的？

不是保命第一，就非要死吗？

你觉得不算恶语，我无所谓！

生命也是一样，该竞争时候竞争，该牺=牲的时候就牺=牲。不是只有一种选择！

clm0600 发表于 2018-5-4 19:35
有毁约的，但是多数吗？而且，他毁约，你打他就更有道理了。
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你本来就想要他死，他也本来就 ...

人不受大脑指挥吗？没有精神吗？你的行为没有你的原则吗？怎么会虚伪呢？另外注意，不是都想要对方死，而是客观条件不允许都活着。其实，这只是人们设计出来的伪问题！人与人在本质上就不是这种零和关系。

我说不利己了吗？我说的是不损人！我说的是该竞争就竞争，该牺=牲就牺=牲呀！

clm0600 发表于 2018-5-4 19:55
我这里的义可不是利他。、
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我也没说利他呀，我说的是你鼓吹的牺*牲精神。

谁鼓吹了，那是在万不得已的情况下的一种选择！

又回到以前的问题了！

自己的儿子是己吗？利己=利自己的儿子吗？利自己的儿子从形式上就是利他了，最终只能用利人类来解释。这就是你的利己的逻辑漏洞了。

clm0600 发表于 2018-5-4 21:35
一般也要蕴含在特殊之中呀。否则，就不是一般了。我的具体情况具体对待，但都符合利人类的要求。你是怎么 ...

公平竞争呀。没有和你说过吗？

胡说！你这逻辑说不通吧？利人类包含着任何人的基本权利在里面。所以，任何人都没有权力要求别人牺=牲自己的利益，去保障他人的利益。当然，有人自愿的话，除外。我觉得你不值得我为你牺=牲，我不愿意，所以在你这里我的保命也是第一位的。只能通过竞争来决定。

你感觉不出来，就算了！减少这种无关话题。

本身是假定的话题，还把亲近关系去掉，我只是提醒你你所假定的情况其实是特殊情况而已。怎么难以为继了？公平竞争呀。

clm0600 发表于 2018-5-4 21:37
自己的儿子是己吗？利己=利自己的儿子吗？利自己的儿子从形式上就是利他了，最终只能用利人类来解释。这就 ...

儿子是自己吗？如果不是，那就不能利儿子属于利己。只能是利儿子，也利己，是利他、利己，只能用利人类来解释。否则，自相矛盾，逻辑冲突。这是你理论的硬伤。

clm0600 发表于 2018-5-4 21:44
人不受大脑指挥吗？没有精神吗？你的行为没有你的原则吗？怎么会虚伪呢？
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我的行为当然有 ...

利人类就是利己不损人，以及必要的时候舍己为人。只是你没理解而已。一点都不虚伪。注意，这里的损人不是损他人，而是损人类。为人也是为人类。必须跳出利己、利他的思想牢笼，才好理解。

我那是根据你的思路说的。

我回避这种情况了吗？

好好理解一下利他与利人类的区别，以及损他与损人类的区别吧。这是问题的关键！如果还想不通，明天我再给你专门解释一下。

clm0600 发表于 2018-5-5 09:41
公平竞争呀。没有和你说过吗？
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所谓公平竞争，就是双方损人利己的机会比较均等而已，还是损人 ...

先说下你是否能理解了“利他与利人类的区别，以及损他与损人类的区别”？

clm0600 发表于 2018-5-5 09:52
儿子是自己吗？如果不是，那就不能利儿子属于利己。只能是利儿子，也利己，是利他、利己，只能用利人类来 ...

利己，就不能出现利他，否则就有逻辑问题。