讨论：《资本论》符合什么样的逻辑

另外，他们没有系统的看过你的文章和观点，不知道你提出这个问题对你自己理论的目的和意义在哪里，所以也很难满足你的要求啊。我知道你想摆脱那些急功近利的倾向，是真正想搞深搞透的，也想让自己的理论真的有分量，希望你在现在的路上上一直走下去。对于真正尊重学术的人，所有的人都愿意提供帮助！

好久未见猫大师了，最近可有什么高论不成？
   忘了说了，这个马克思理论中的各种逻辑问题，的确有一个是楼主说的。最少研究者应该有一个原则：如果坚持形式逻辑请坚持到底，而不要拉辩证逻辑进来。

是真正想搞深搞透的
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=975187
     所谓研究的深就可以了，不必搞透，太过勉强。学问无止境的。

猫了个咪 发表于 2010-7-15 11:06
LZ真的是我目前为止坛子里看得到的议题、路子比较准确的学问人哪。如果说楼主是民科的话，也算是走向真正研究的学者了。出于你的学术涵养和提出的议题水平，我很想和你交流解释一下。你的这个帖子里有两个真正的逻辑科班，只是没看过或看得少资本论，所以一直对你的问题回答你一直不满意。弱弱的问一句，昨天的那颗老鼠屎在不在？我很怕的。

我也怕！
另：对这个版块一直以为是讨论的平台，如果是信仰的战场，那就只好潜水游走了。

pengleigz 发表于 2010-7-15 10:25

yjvjfkhkfkhk 发表于 2010-7-14 17:18

pengleigz 发表于 2010-7-14 12:53




哦，y兄又提出一个历史的逻辑。请问，这是怎样一个逻辑？是形式逻辑还是辩证逻辑？

********************************
历史的逻辑本来就是辩证逻辑的一种，是否定之否定规律的应用。事物的发展过程本来就是否定之否定的过程，像奴隶社会否定原始社会、资本主义社会否定封建社会，一般等价物否定偶然的等价物，货币又否定一般等价物，等等本身既是历史的发展过程，也是否定之否定的过程。

猫了个咪 发表于 2010-7-15 11:06
LZ真的是我目前为止坛子里看得到的议题、路子比较准确的学问人哪。如果说楼主是民科的话，也算是走向真正研究的学者了。出于你的学术涵养和提出的议题水平，我很想和你交流解释一下。你的这个帖子里有两个真正的逻辑科班，只是没看过或看得少资本论，所以一直对你的问题回答你一直不满意。弱弱的问一句，昨天的那颗老鼠屎在不在？我很怕的。

在讨论问题方面，我是一个独立的人，对任何愿意讨论的网友都抱欢迎态度，但我没法要求网友说什么或者不说什么。我想说明的是，只有我的发言，才代表我个人的意见。所以，猫兄如果有什么见教的话，不妨直接指点即可。

猫了个咪 发表于 2010-7-15 11:12
另外，他们没有系统的看过你的文章和观点，不知道你提出这个问题对你自己理论的目的和意义在哪里，所以也很难满足你的要求啊。我知道你想摆脱那些急功近利的倾向，是真正想搞深搞透的，也想让自己的理论真的有分量，希望你在现在的路上上一直走下去。对于真正尊重学术的人，所有的人都愿意提供帮助！

多谢猫兄鼓励。我发这个帖子也就是想学习一下《资本论》的逻辑而已。

99# warrenzhang

哦，可能我还没有理解老兄的高见。我以为《资本论》既然是研究资本主义社会的，那么，其大前提就不应该在资本主义社会条件下是假命题。
听老兄的口气，似乎并不认为《资本论》大前提为真。如此的话，我们的看法似乎是一致的。

yjvjfkhkfkhk 发表于 2010-7-15 13:18

pengleigz 发表于 2010-7-15 10:25

yjvjfkhkfkhk 发表于 2010-7-14 17:18

pengleigz 发表于 2010-7-14 12:53




哦，y兄又提出一个历史的逻辑。请问，这是怎样一个逻辑？是形式逻辑还是辩证逻辑？

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历史的逻辑本来就是辩证逻辑的一种，是否定之否定规律的应用。事物的发展过程本来就是否定之否定的过程，像奴隶社会否定原始社会、资本主义社会否定封建社会，一般等价物否定偶然的等价物，货币又否定一般等价物，等等本身既是历史的发展过程，也是否定之否定的过程。

不管如何的辩证否定，事实总是事实。当然，你可能会说，真或假是事实的两面，可以通过辩证的否定相互转化。那么请问，当转化到资本主义社会时，马克思提出的命题是事实吗？

转化到资本主义社会当然也是事实的，本来就是等价交换嘛，交换的都是劳动量，在交换的过程中劳动量也是相等的，只是这个劳动量的表现形式不同罢了。不等价的交换叫做诈骗，那应该不能算作经济学的范畴之内的事情吧。