楼主: tommson
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[学科前沿] 马克思主义的隐含假设 [推广有奖]

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借一步 发表于 2010-11-17 13:58:19
82# 无知求知 哎,得了吧,非洲人在这方面比你强,我小的时候的见过那个不识字的老牧民也比你强。万物有灵的观念从您这类人手里做不到哲学的现代转化的。
隐客 白痴 不学无术

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借一步 发表于 2010-11-17 14:00:39
81# 赫赫铭儿0 我曾经也和许多人以为人文关怀是马克思的重点,后来发现错了。空想社会主义和文化马克思主义者们相信道德的力量可以改变社会,可是科学社会主义是不相信的。
隐客 白痴 不学无术

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无知求知 发表于 2010-11-17 14:03:58
祝灵敏 发表于 2010-11-17 13:49
马克思宣传的始终是一个政治学说,与经济毫无关系,就是一个政治宣言,处于政治的目的,给人们一个美好的梦,就像当时分田地是一样的
作为观察者和研究者,如果有研究对象的立场,那么他的观察就叫"主观",而主观所固有的偏见只会产生谬论.那又更何况是站在研究对象某一方立场上呢? 就象我们观察和研究蚁群社会一样,如果我们有工蚁或蚁后的任何一方立场,那么我们的研究就是荒唐的.如果按照荒唐的理论去改造蚁社会,那么蚂蚁这个物种就非灭绝不可.
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binguo 发表于 2010-11-17 15:10:12
现在的普遍的人性是这样的,所以现在还难以实现共产主义,但是不代表以后的人也是这样的,一切都在发展变化中,可能随着生产力的发展,随着人的思想的变化人性确实变得越来越利他,当然这其中离不开物质上的满足以及教育等的引导。到那个时候还真有可能实现共产主义,当然也不一定是绝对的共产主义(按需分配),至少不是现在的你争我斗! 1# tommson

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钟过 发表于 2010-11-17 15:18:47
我觉得这有点太理想了!
惟此獨立之精神,自由之思想,曆千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光。

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danxin_97 发表于 2010-11-17 15:43:59
我相信先人不比我们的智慧低,不能领会马克思主义的真谛来探讨马克思主义甚至批判是否有些幼稚?

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借一步 发表于 2010-11-17 15:56:05
89# danxin_97 我倒是相信这个智慧并不见得今人超过古人,在那个古代,他们不也可以提出大同吗,柏拉图也可以提出理想国。
隐客 白痴 不学无术

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Selay01 发表于 2010-11-17 15:56:49
1# tommson



人性本身的的光辉与否从何而来?!!关键是社会因素,如果一个社会充满光辉,那么后代的人性中光辉的成分就多一些,,,诚然,人学坏容易学好难,但把人性引向光辉的一面不是更利于每个人的生活吗?!!   这就进入了一个循环: 个人——社会——个人——社会—— 的无限循环中,,咱们不妨把那种社会理解为一种文明社会的理想状态吧!!!  追求可以是无限的,,追求的共同成果是属于我们共同的后代的。。。。            当一个人不光辉的行为的代价远高于他光辉地去行动的时候,,也许那个世界就不远了。。。          我不相信任何人会无缘无故的一味行善,但我相信,人们也都会选择善行。只是需要引导的条件,而现在还明显不满足。!!。
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xina2 发表于 2010-11-17 16:01:59
马克思的劳动价值论认为,商品是使用价值和价值的统一,劳动是具体劳动和抽象劳动的统一,商品的两重性是由劳动的两重性决定的。具体劳动创造使用价值,抽象劳动创造价值。因此,价值的实体是劳动,是处于凝结状态的抽象劳动。商品的价值不仅有质的规定性,而且还有量的规定性。作为质的规定性,商品的价值是由抽象劳动凝结而成的。作为量的规定性,商品的价值量是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。商品的交换,实际上是按照商品的价值量进行的(《资本论》第一卷)。即价值规律。而价格是由价值决定的,并围绕价值上下波动。商品的价格与价值相一致是偶然的,不一致却是经常发生的。这是因为,商品的价格虽然以价值为基础,但还受到供求等因素的影响,使其发生变动。
    马克思的劳动价值论是马克思剩余价值论的基础。马克思正是从劳动价值论出发,提出劳动划分为必要劳动和剩余劳动,从而指出剩余劳动是剩余价值的源泉。随着简单商品生产发展为竞争资本主义商品生产,不变资本和可变资本转化为成本价格,剩余价值转化为利润,利润转化为平均利润,最终价值转化为生产价格。生产价格是按照等量资本获得等量利润规律修正了的价值,商品的生产价格在市场上表现出来的现象形态是竞争资本主义条件下的市场价格,后者围绕着前者波动。
    不得不说,马克思的理论在逻辑上来说是很严密的。西方经济学者或者研读过马克思《资本论》的学者一般是不会从是供求决定价格还是劳动决定价格这个角度来批判马克思主义的。
    马歇尔的均衡价格理论前面已有说明。这里需要说明的是马歇尔的经济学说是以心理分析即效用为基础的,他甚至企图以货币对动机所带来的结果(即“动力”或“阻力”)来间接衡量动机,并认为这会使经济学成为精确的科学。但它没有说明,为什么人的动机可以用货币衡量。
  马克思的劳动价值论与马歇尔的均衡价格论属于不同层次的分析,如果不考虑马歇尔的主观效用论和节欲费用论,两者不存在相互否定的关系。马克思从来不否认商品的需求和供给会影响商品的市场价格,马克思所要研究的问题是市场价格形成的基础是什么,市场价格变化的决定性因素是什么。马克思的劳动价值论揭示了市场价格形成的基础是价值,市场价格的变化最终取决于价值的变化。因此有人认为,马歇尔的均衡价格论是一种现象形态的分析,马克思的劳动价值论是一种事物实质的分析。
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family520 发表于 2010-11-17 16:18:20
精神与物质的东西本来就已经很难同时被解决好啊!可能真的是需要研究,也可能真的需要人类的进化!
我喜欢,所以我坚持!!

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