马克思是19世纪的经济学家,因为他在当时以独特的方法,对当时的经济学界无法解释的问题试图做出解释。
尽管他的解释,在今天看来,大部分都是荒谬的,夹杂着非理性的、空想的、不科学的成分,但他在那个时代是一流的。
事实上,这世界上从来都不存在“某个学者发明了某一永远正确的真理”这样的例证。任何能够被实践检验的理论,都并非出自一人或者一代人,而是几代人甚至几十代人的努力的结果。比如人类对于微观领域如原子、反物质的认识,人类对宏观领域如时间、空间的起源的认识等等。
实际上,任何个人提出某个崭新的理论,这个理论都必然隐藏着一个崭新的谬误(这句话很绝对。如果将来人类能够活到1000岁或者更长,脑容量达到现代人的1.1倍或者更多,这句话可能失效)。如果这个理论在人们看来很伟大,那么,它所暗含的谬误也是同样巨大的。这就是唯物主义的局限之所在。比如布鲁诺,他继承了哥白尼对“地心说”的批判,并且批判了哥白尼的“日心说”,同时提出了“无限宇宙”的理论,这对基督教经院哲学无疑是一个致命的打击。“无限宇宙”理论又被马克思继承,因为马克思看到,无限宇宙将使时间、空间都没有起点,也没有终点,那么基督教的“创世纪”、“末日审判”理论都可以轻易地并且一劳永逸地被击碎。
但爱因斯坦的广义相对论和霍金的《时间简史》,以及随后的大量天文观测,又无情地将布鲁诺和马克思击得粉碎。
可见,作为一个学者,重要的是“曾经”辉煌过,而不要企图,也不可能做到永远辉煌。
可惜的是,这世界上,不管你信仰什么,唯物主义还是唯心主义,你的造神的能力都是一样的。唯物主义者造的神,难道比被称为“唯心主义者”的人所造的神少吗?
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