劳动时间未必是永久的价值尺度（兼答模范青年）

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劳动时间未必是永久的价值尺度（兼答模范青年）
众所周知，马克思认为，商品具有价值是因为耗费了人的劳动时间，所以，劳动时间是商品的价值尺度。
但是，马克思并不认为劳动时间永远是商品的价值尺度，他认为，随着生产力和生产率的提高，人的劳动所耗费的时间会越来越少，那么，这意味着人的劳动产品，其价值量会越来越少，尽管可能商品的总量会很多，创造的使用价值会非常巨大。
那么，生产力发展的极端情况会是怎样呢？那当然就是人越来越聪明，以致人聪明得几乎成神，能够像上帝造人一般的研制出一种跟人一样具有自我发展能力（有自我维护、更新、创造生产工具、生产生产产品所需的一切劳动资料和劳动材料的能力）的机器（机器人）服务于人类（现代科学正在试图证明可能性）。这样，这种机器所生产的产品，就因为不再包含人的直接劳动（因而不再含有人的劳动时间），因而也就没有价值存在。
请注意马克思的这段话：
“一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。”（马克思《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第2版第46卷下卷第219页）
这段话证明马克思认为未来人类是可以不依赖人的直接劳动进行生产的，那么，那时产品因为不含有人的劳动而不具有价值是完全可能的。在这种机器足够多的情况下，机器所生产的产品不仅没有价值，而且产品也将不具有交换价值，交换也成了多余，也就是说，产品丰富到可以随用随取的程度。
由此看来，一方面马克思认为，价值跟劳动时间有关，价值随着生产力和生产率的提高，单个产品的价值会越来越少；另一方面，未来在人不再从事直接劳动情况下，劳动时间将不再是产品的价值尺度。这意味着什么呢？实际是意味着资本已经不能依靠机器赚取价值，资本已经无利可图，资本因此在自行走向消亡。这也验证了马克思关于资本主义是自身矛盾发展而被终结的理论，证明生产力的发展对于终结资本主义有何等的重要。
在劳动时间越来越不能成为价值尺度的情况下，人们的财富观念也将发生改变，因为生产力空前发展，产品将极大丰富，人们将不再把占有多少劳动产品作为财富（也就是不再把占有多少物化的劳动时间）作为财富，而是不可避免地把享有多少可以供个人自我发展的休闲时间作为自己的财富。因此马克思说道：“社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有的人富裕为目的，所有的人的可以自由支配的时间还是会增加。因为真正的财富就是所有个人的发达的生产力。那时，财富的尺度决不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间。以劳动时间作为财富的尺度，这表明财富本身是建立在贫困的基础上的”（马克思《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第2版第46卷下卷第222页）
细细思来，现实中有多少“终朝只恨聚无多”的人，死抱着物化劳动当财富，并不知道物质财富原来总体是随着生产力的发展在贬值之中呢！呵呵！

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关键词：价值尺度 劳动时间 马克思恩格斯全集 政治经济学批判 政治经济学 马克思 价值量 生产力 青年 产品

请注意马克思的这段话：
“一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。”（马克思《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第2版第46卷下卷第219页）

囫囵吞枣，食“马”不化。

马氏定义价值是人的体力脑力的生理耗费，时间仅仅是对此耗费的衡量计量工具，你居然把计量对象和计量工具混为一谈，然后栽赃给马氏。此外，马氏所言都是强调劳动力耗费才是商品价值的尺度，作为计量工具的时间则是劳动力耗费在量上的表现形式，你连尺度的实体和尺度的表现形式也搞不清。既然只是“价值跟劳动时间有关”，有关就变成了等于，这是哪家的逻辑啊？

再者，马氏说的是把“享有休闲时间”作为财富，也没有直接把休闲时间作为财富，你连行为和行为对象也不分了。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

请注意马克思的这段话：
“一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。”（马克思《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第2版第46卷下卷第219页）

1，马克思说的是，直接形式的劳动，打比方说，这有点类似于“一线劳动”。

2，马克思的观点，意味着，人类的整体的长期的直接间接的劳动，仍旧是社会经济全面发展的唯一动力。

3，人类劳动，就是人类驾驭自然力的过程。这样来看，即便是人格化智能化自动化的机器人他们在创造发明，则也可看成是人类劳动，因为，有意识有智慧的机器人，是人类驾驭宇宙的过程和结果。

4，但是，人格化意识化社会化的机器人，与普通机器，与人类，之间是什么关系呢？
这个，不方便下结论。

再推而广之，未来的人类，有可能非肉体化等等。