感觉经验与本体论的物质概念——唯物主义者请进-经管之家官网！

我们普遍认为，我们日常的感觉经验来源于不依赖我们意识的外物。比如，我看到西瓜，我说这个西瓜是1，绿色，2，圆形，3，有一定尺寸，4，有一定硬度，5，并且口感很甜等等。
这些感觉经验我们认为是西瓜固有的属性，不依赖我们。
但是科学证实，颜色和口感不能算物质本有的不依赖意识的属性，而是依赖于我们的意识经验。这样，约翰洛克把物质的属性分为第一性和第二性。第一性指物质的尺寸，硬度，质量等等用物理语言描述的属性。而第二性是颜色，声音，冷热等等与感官经验相关的性质。简单说，第一性就是用经典物理学语言描述的属性。
但是贝克莱反驳说，第一性仍然来源于感觉经验，所以仍然不算是物质本有的属性。而我们一切的知识仅仅来源于感觉经验，所以不依赖意识的物质（本体论的物质）的一切我们都无从知道。
我们暂时不去管贝克莱说的是否正确，但是我们首先必须承认，我们赖以认识事物的是客体给于我们的综合的感觉经验，而不是不依赖感觉经验的那个物质本身。这就引出了物自体（康德语）的概念。即，假设有一个与我们感觉经验无关的物质存在，我们的感觉经验由这个物自体引发，而这些感觉经验又不同于物自体。这是一个本体论的物质的存在。
一起19世纪以前唯物主义和非实在论争论的焦点，今天实在论和非实在论的争论，我们无法理解，这里就不谈。据我个人感觉，今天哲学家用实在论取代唯物主义的名称，本身似乎也暗示了以往的唯物主义已经过时了。
这里需要引出的一个问题是，本体论所说的物质（物自体），并非我们日常语言中所说的物质。我们日常语言中所说的物质，是那个感觉经验的物质，有特定的形状，硬度，质量，颜色，声音等等。
现在我回答一个这里的唯物主义者经常提到的话题：意识存在之前就有物质，物质产生了意识。
在这里，他们混淆了日常语言中物质与本体论中的物质的区别。上面这句话的里提到的物质，是日常语言中物质，即我们感觉经验所了解的物质，而不是本体论中的物自体。当我们说，生命存在之前，地球就存在。这里的地球，并非本体论中那个物自体的地球，而是我们感觉经验所了解的地球。
19世纪前的唯物主义与非实在论争论的焦点在于，非实在论质疑，我们通过感觉经验所了解的知识，是否能代表物自体本身的属性，从而质疑如果我们不能知道任何感觉经验外的物自体的知识，那么我们为什么要假设物自体的存在。
我不能确定唯物主义或非实在论哪个是错误的，但是我能确定的是，这里的唯物主义者未明白本体论的物质（物自体）与日常用语的物质之间的区别。