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发布:lj19871029 | 分类:会计库

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个体理性的集合导致集体非理性;短期理性的集合导致长期非理性。(这一论断有一定的适用范围)最近一直在读柏杨版《资治通鉴》,反复比较战国时代与西晋八王之乱,从经济学角度得出上述结论。战国诸强被秦国利用蝇头 ...
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个体理性的集合导致集体非理性;短期理性的集合导致长期非理性。(这一论断有一定的适用范围)
最近一直在读柏杨版《资治通鉴》,反复比较战国时代与西晋八王之乱,从经济学角度得出上述结论。

战国诸强被秦国利用蝇头小利玩弄于股掌之上,无法结成统一的抗秦联盟,最后被分而治之。毫无疑问,六国从个体角度来讲都是理性的,但是这种个体理性导致了六国这一整体理性的丧失,无法结成坚固的抗秦联盟,面对强大秦国,最终走向灭亡之路。
西晋八王之乱除了满足个人私欲之外,从某种程度上讲都是为了司马家的江山能够延续,但是这种短期理性导致了西晋王朝自身统治力量的削弱,边界少数民族和各地的豪门望族乘机发展势力,进而导致随后的五胡乱华和压制皇权的门阀政治。短期理性导致了长期非理性。
其实以上二结论是无法分开的,个体理性导致集体非理性,必然也会导致长期非理性。
原因何在?
答案只有一个——欲望。不合理的欲望会缩短理性的空间维度和时间维度。
例1

银行倒闭ing,迫切需要储户的理解与支持,这时自身资金安全的原始欲望(从个体角度这是理性的)会引发挤兑风波(从整个社会角度是非理性的)加速银行倒闭。
例2

大学生会遇到各种各样的诱惑(游戏、上网、恋爱……),如果在最需要奋斗的时间里去满足这些欲望(从短期来讲这是理性的,对最本始欲望的满足)必然会荒废学业或其他有意义的事情(从长期来讲这是非理性的)。
一个人要想成功必须对理性进行时空上的有效配置(即对欲望的合理节制与满足),使理性效果最优化,然而首先需要做的就是节制欲望。
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