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辨析价值定义之我见(之一）王逸成早在160多年前，恩格斯就已经在前人研究的基础上，对价值的定义作了科学的论断。可是，当今对这个价值定义一直争论不休？尤其是改革开放后的经济理论界，却把这个定义，各据其说莫衷 ...

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辨析价值定义之我见(之一）

王逸成

早在160多年前，恩格斯就已经在前人研究的基础上，对价值的定义作了科学的论断。可是，当今对这个价值定义一直争论不休？尤其是改革开放后的经济理论界，却把这个定义，各据其说莫衷一是。于是，人们就各持已见，难于就恩格斯的价值定义，统一地运用于各个经济理论领域，并和经济实践相结合。如果这样将对我国社会主义市场经济的改革，失去正确方向，甚至走向资本主义市场经济的旁道上。为了以正视听，本人特提出个人浅见，愿与理论学术界讨论：

一、关于“价值”的定义

1844年，恩格斯在他的《政治经济学批判大纲》中明确指出：“价值是生产费用对效用的关系。”（见：《马恩全集》第一卷605页），这句话对价值已经作了精确概括。其实，这不是恩格斯臆想出来的，而是他研究了古典经济学人，关于“劳动耗费决定价值”和“效用决定价值”——这两种片面性的认识；恩格斯将两者统一了起来，从而得出这个科学的价值定义。

这个价值定义一经面世，即被马克思首肯。他在1868年致恩格斯的信中，说到：……恩格斯在《政治经济学批判大纲》中的有关价值概念是正确的……。

既然，这个价值概念早已被两位伟人作出了明确的论断，那么为什么至今还争论不休？意欲何为呢？就我本人的意思，就是为了使我国社会主义市场经济；经济体制搞得更完善、经济发展更快速、人民生活更幸福。本人几经学习和思考，觉得有必要对错误的价值定义，辨析清楚，供大家研究参考。

二、纠正某些人对价值定义的普遍误解

在恩格斯的《政治经济学批判大纲》中，其中既有正确的价值定义，也有不正确的认识，正确和不正确的观点混淆在一起，难以辨清。
解放初期，经济学专家孙冶方同志曾关注并研究过这个问题。最近，我再读他的经济理论研究丛书的有关部分，觉得很有帮助，对澄清这个问题有了更充分的论据。下面简介孙冶方研究的部分论述。

在1987年《孙冶方社会主义经济理论体系研究》一书（经济日报出版社出版）第42页中：“……在《政治经济学批判大纲》中确实存在用‘一般人类道德和人道的抽象原则来批评资产阶级社会’的言词，比如他在评述李嘉图和重商主义学术时，就是‘从纯粹人类的一般基础出发来看问题’的。后来恩格斯还就此做了自我批评，说：《政治经济学批判大纲》中‘有许多不确切的地方。’但是他却从来没有否认过‘价值是生产费用对效用的关系’。特别值得注意的是，在五十年后即恩格斯逝世前一年，他对《反杜林论》修改再版时重申：‘在决定生产问题时……对效用和劳动花费的衡量，正是政治经济学的价值概念在共产主义社会所余留的全部东西，这一点我在1844年已经说过了。但是，可以看出，这一见解的科学论证，只是由于马克思的《资本论》才成为可能。’……”

根据孙冶方的研究和论证，并且经过实践验证，已经很清楚地表明恩格斯对价值概念的定义，是完全正确和无可非议的，这些应该不容许我们再有疑虑了！

三、通常人们在价值定义理解上的困扰和歧义

为什么说要将价值定义理解为：生产费用对效用的关系。因为马克思理论的基本点是用唯物主义哲学观点，来认识问题的。价值的本质是生产费用对效用的对立统一的关系。这不就是用哲学观点和视角来认识其核心元素的吗？就我本人的体会，要学懂商品的价值，我是在读了毛泽东著作《矛盾论》这篇论文后，才弄清楚的。换言之，如果我们对任何马克思理论不用哲学思想来研究，都必将走向死胡同。因为马克思主义的理论一刻也离不开辩证唯物主义哲学观点。

试从商品的价值来理解。一个生产者，生产出来的产品，是为了出卖给别人，即要卖给需要这种商品的人。也就是说为别人生产有使用价值的商品，也就是这个商品对别人有效用。

再考察它的生产费用。商品是要交换的，生产某种商品，某人消耗了他的具体劳动。生产不同商品的具体劳动，找不出共同点，怎么办？必须要用抽象方法来认识。只从个别人的具体劳动，找不出共同点；而作为社会人的劳动，即既消耗了人类的脑力劳动，也消耗人类的体力劳动。找到抽象劳动，就找到了共同点。还要注意是在某一时期，要在同样生产力的水平条件下，这就推出了社会的平均必要劳动。只有这样，两个不同的商品，最终才能达成相互交换。因而社会平均必要劳动量就决定商品的价值。这就是劳动耗费对效用关系的对立统一。最后转化成（或称统一）商品的价值。哲学认识上就是矛盾双方的对立统一关系。（未完待续）

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