存在即被感知：从贝克莱主教到霍金到马克思

由于对现实的镜像，唯心和神学是将本来的“物”虚化，而反向实化出一个虚拟体，但事实上这是一个多余循环，最终和唯物没有任何本质差别，结果在逻辑上还多绕一圈，多绕一圈后又在实证上无法实现。

唯心的存在根本在于唯心不承认唯物，但有必须唯出一个“体”来，但是唯心始终没有看到它塑造的“体”和唯物的“物”有实质上的逻辑差异吗？自己绕圈，还不承认！

唯心主义的缘起是科学还不够发达时候的人类想象，但是这个记忆产生后就不再消失，在科学的发展下不断进化，但从逻辑上唯心是一个多余逻辑，除非唯心能够实证自己，但是唯心主义从来不能实证自己，只是以否定唯物主义来做为生存的根基，一个很搞笑的逻辑脉络。唯心主义的家园在不可知域。

"除了感知得到的经验，我们无法认知其他的东西。这样就把是否存在客观的自在之物的问题悬置起来。"

这一观点我还是很认同的.就如同"思,故我在"一样,对于"不思"前提条件下的情形就搁置起来了.这是一种怀疑的态度.

另外,"客观自在"的概念还必须在感知与自在之外再设立第三者,否则就没有了"客者",就没有了"客观".圣经创世篇就设立了这么个客者,而且还有名字.

贝克汉姆0 发表于 2012-4-6 09:34
虽然你已经大为不满，可我还想从起点开始循循善诱一番；不过后来看到你在99，100、101等几个楼层的进一步 ...

斑竹同志，我的明白和你的明白不是一回事噢！

贝克汉姆0 发表于 2012-4-6 10:53
物质的“存在”必须通过物质的相互作用来体现，但这里对“存在”引申出两层含义，一个是统一性含义，即 ...

斑竹同志你认为由于所谓的唯物主义和唯心主义的统一，你的唯心主义“罪名”被洗脱了，但事实上你的“罪名”不但没有洗脱，反而坐实了。你是极度深层的唯心主义者，你从来没有改变过你的观点，你没有改变只在进化（当然进化也是改变，所谓改变是对观点内核而言）。

统一何为？感觉有点象大陆两岸的“一中各表”，你的统一和我的统一有天壤之别。

你的思想内核本质的根基是唯心主义，这里从你的所有表达可以清晰地展露，所谓的统一也是构建在你的唯心主义基点上，所谓的统一也是依附于这个根基上的，其实所谓统一最后并不是真的统一。

由于你是深层的唯心主义者，但是你也知道科学，而唯心主义的自存性被科学质疑，当然唯心主义可以在不可知域里绕圈而自认为躲避了这个危机，在这种矛盾中你以与唯物主义的统一来实现唯心主义的生存，这种统一的本质是根植于唯心主义的生存，统一是次要的，唯心主义的生存才是根本的。

你是唯心主义里开放的派系，以共存求自存。

我的统一是进攻性统一，你的统一是防守性统一。如果没有唯物和唯心的先入为主，所谓感知和物质间相互作用的混淆是不会被一般人接收的，它们有本质的区别，但是因为你是唯心主义者，你才会极力主张这种子集和全集的混淆。我在前面已经表达得很清楚了，唯心主义者如果要进行这种混淆，是以自身毁灭为代价的，自我毁灭而不自知，而你由于为了坚持自己的思想内核，已经飞蛾扑火了。

你在不断地推销泛化，这种泛化就是混淆，但是因为你是唯心主义者，所以你不觉得。人是物质，但物质绝不是人，这种集合之间的区分本来已经是极其清晰的，但是你为了最初的“存在即被感知”的成立，你可以不把荒谬视为荒谬，这实际上是一种心理选择。你在情感替代逻辑。

唯心和唯物之争根本是人类自身的意识形态战争，是人性的的战争，唯物主义是大感情，唯心主义是小感情，唯物主义更宽广而显得对自身无感情。犹如好莱坞的反人类题材电影，比如黑客帝国、阿凡达、人猿星球、终结者、机械公敌、2012、末日危途等等，很多电影里面人类都是反面对象，但反人类是人类最深层的情感，是对人类自身的大爱，促使人类反思自己，为了自身的长远利益而进行自我节制。

唯心主义者始终摆脱不了对自己的情感，在不可知域构筑对自身的保护。唯心主义者是窄度自私者，唯物主义者是宽度自私者，一个小爱，一个大爱。唯物主义是脱离于自身视角来看待世界（最终还是要回归），而唯心主义是束缚于自身视角来看待世界的。