耗费补偿价值论--劳动价值论新时代发展

YYSRR 发表于 2023-5-18 22:22
没有人能够剥夺你看或不看懂或不懂的自由

没有人能够剥夺你看或不看懂或不懂的自由
一一一一一
早说过语文学好些嘛，一句话都说不清楚。

价值的最高和最终意义是：表征人类之生存与发展；价值作为效用与使用价值，含意即是指物品能够增进人类生存、生活的提高与进步，如果没有这种提高进步，那么任何物品都无所谓效用与使用价值可言。
一一一一
看看你如何偷换概念？

林汉扬 发表于 2023-5-19 09:58
价值的最高和最终意义是：表征人类之生存与发展；价值作为效用与使用价值，含意即是指物品能够增进人类生存 ...

看你如何歪曲

与代价耗费的直接补偿及间接补偿的区分相联系，价值实现也有“直接实现”与“间接实现”之分。所谓“直接价值实现”即是指符合马克思社会必要劳动时间的代价耗费的实现，也就是马克思所说的“当时能够卖出去”的价值实现。但当时能够卖出去的商品价值并非就一定是商品所凝结着的实际价值，因为社会必要劳动时间所介定的毕竟不是具体的个别价值而是抽象的社会价值。它所实现的补偿有可能小于或大于它所凝结着的代价耗费。于是便有“间接价值实现”，即商品的耗费补偿是经过一个迂回曲折的过程，以间接的方式才完全实现出来的。显然，这种“间接价值实现”还有另外一个意义，即对于亏损耗费的价值实现，也会通过种种方式与手段补偿回来，并非亏损后便让它白白浪费掉。因此，实际上，任何价值实现都是完全的价值实现，耗费了多少代价它就要将其完全补偿回来。我们不能因价值实现是完全灵活能动的，就认为价值的亏损实现不需要补偿回来了。无论从个人经济运转的角度，还是从整个社会经济运转的角度来看，某个时候亏损实现的价值必需要另外一个时候超额实现的价值来补偿，尽管这种补偿的社会机制在许多时候是非常复杂的。

从另外一个角度看，所谓按要素分配也不过是按劳分配的一种特殊形态，因为按要素分配实际上是按“心力劳动”的有效程度来分配，它是分配给心力劳动资本家的收益。当资本家冒险投入这些生产要素后，他有充分的理由期待获得这些生产要素所带来的收益。
不过，如果将按生产要素分配认为是：放出资本与土地等生产要素后便定坐定吃，不承担任何风险，就象食利者那样专靠食利生存，那这种按生产要素分配就不是一种特殊的按劳分配，它是应该被压缩到最小限度的剥削性分配。

然而在另一方面，由于许多人原先的劳动从必要状态变为不必要状态，所以人类的生活也有可能变得更加艰难曲折。传统行业所能提供的必要就业量越来越少，新兴的行业又不能尽快繁荣和汲纳更多的就业。从历史上看，美国钢铁行业的必要就业量从安德鲁•卡内基时代的100多万人减少到今天的16万人左右；农业就业人口的变化更加显著，从农业国过渡到工业国，不知有多少人脱离了农业。不过，美国并未因此而出现社会崩溃的状况。这说明，在一个国家里，新兴行业仍然是劳动力必要就业的方向。

因此当他预言资本主义将因市场容纳不了越来越强大的生产能力，而趋向崩溃的时候，资本主义却因科技进步、新的使用价值的新产品叠出而转危为安并继续发展。在马克思时代，还没有什么汽车市场、各种电器品市场、石油市场尤其是电子电脑市场及由此而发展起来的IT产业，等等；今天这些基础性的市场，都是因汽车、电、石油等等的发明与开发而形成的。

价值的本义 是指物品对人有用处、效用，如《辞海》上说价值是“事物的用途或积极作用”。人对有价值的东西感到珍惜，因为它对人的生存与生活提高具有基础意义，没有它，人的生活就是有缺陷的。甚至某些物品，人离开它便具有性命危险，如氧气与水，这样的物品对人具有根本的价值。
　　因此，象本书前面所经常提到的，价值的最高本义是：表征人的生存与发展。对于人来说，能够获得生存，使生活过得更好的任何条件，就是具有价值的。价值越大，它对人的生存与发展的意义就越大。平常人们所说的“创造价值”，其意义即是：创造人能够生存与发展的条件；创造更大价值就是创造更大的人的生存发展条件。人获得一笔数量可观的使用物品，这些物品之所以成为财富，就是因为它们构成了人生存发展所必要的条件。