黑格尔、恩格斯发现了“辩证的视角”，但尚未产生辩证法理论

洀思珐1958 发表于 2024-2-26 14:16
辩证法是抽象思维方法的一个特殊种类，它也无法脱离基本的分类、分解技术。它的优势是对以前容易忽略的渐 ...

辩证法不只存在于思维方法上，更存在于客观自然里面，是客观自然的一个真实的存在与显示，因此辩证法从根本上来说并不是概念上的事情，而是实在上的事情。 什么是辩证法。辩证法就是：真实。

洀思珐1958 发表于 2024-2-26 14:16
辩证法是抽象思维方法的一个特殊种类，它也无法脱离基本的分类、分解技术。它的优势是对以前容易忽略的渐 ...

抽象，即抽取共性，舍弃殊相（片面）。抽象法是分门别类的最重要方法，即种加属差法，最基本的定义法。但这正是辩证法所反对的“孤立，静止，片面“。

属加种差法。

属加种差法，就是分门别类的方法，就是最基本的定义法，就是“孤立，静止，片面”的方法。如果没有这种方法，那就连存活都难。什么能吃，什么不能吃，还必须分得清楚。如果连这个能力都没有了，那就连疯子都不如，根本活不了几天。

hhj-1 发表于 2024-2-26 17:13
辩证法不只存在于思维方法上，更存在于客观自然里面，是客观自然的一个真实的存在与显示，因此辩证法从根 ...

真实地描述现实世界的变化规律，确实是辩证法的追求，但你不能说辩证法的定义就是真实。

定义的九项基本规则还是要遵守的。

无知求知 发表于 2024-2-26 17:29
抽象，即抽取共性，舍弃殊相（片面）。抽象法是分门别类的最重要方法，即种加属差法，最基本的定义法。但 ...

思维的一级分类是：形象思维和概念性思维。
抽象思维又是概念性思维的一个特殊种类。

抽象思维有四种基本技术：分析（包括分解和分类）、归纳、综合、演绎。
你说的“抽取共性，舍弃殊相”就是其中的归纳技术。

庸俗辩证法反对定义，科学辩证法不反对定义。

在辩证法研究尚处于起步阶段的时期，找不出辩证法的本质，也无法明确界定辩证法的内涵，更无法将辩证法区分为庸俗辩证法和科学辩证法。

你接触的可能只是起步阶段的黑格尔等人的描述，所以你一直以为反对定义的庸俗辩证法就是辩证法的全部内容。

洀思珐1958 发表于 2024-2-26 19:02
思维的一级分类是：形象思维和概念性思维。
抽象思维又是概念性思维的一个特殊种类。

语文及格的都知道，庸俗与高雅互为反义，科学与宗教互为反义。刻意把两组互为反义的词语跨界错配，俗话说就是”不搭界”，其结果就是谁也不知道你在说什么。

恩格斯在《从空想到科学的发展》里面就做了示范。形而上（玄学）与形而下（显学）互为反义；理论与实践互为反义，恩格斯就进行了跨界错配，这样就拼凑出“科学xx主义”的名称，但内里却是宗教实践（把来世的解脱变成现世的解脱，见恩格斯《论早期基督教的历史》）。

无知求知 发表于 2024-2-26 21:13
语文及格的都知道，庸俗与高雅互为反义，科学与宗教互为反义。刻意把两组互为反义的词语跨界错配，俗话说 ...

你谈的“词语错配”问题其实就是分类或划分的规则问题：同一层次的并列概念需要满足的条件是各个子项概念的外延不能遗漏、交叉、错位。子项概念的外延之和等于上一层被划分概念的外延，等等。

首先，不一定只有互为反义的两个概念可以并列，例如色谱中的七色，等等。
其次，重要问题进行划分时，不能仅凭“语文词语”的词义的粗浅含义，要对涉及的概念严格按照定义规则界定内涵和外延。例如，你想研究抽象思维与其它概念的关系时，就要严格界定抽象思维的内涵。

无知求知 发表于 2024-2-26 21:13
语文及格的都知道，庸俗与高雅互为反义，科学与宗教互为反义。刻意把两组互为反义的词语跨界错配，俗话说 ...

再例如，严格界定辩证法的内涵以后，再按照是否违反形式逻辑这个划分标准，把辩证法分为庸俗辩证法和科学辩证法，就符合分类规则。
至于概念符号庸俗辩证法和科学辩证法，你不能仅仅抽取其中的“庸俗”、“科学”，并用语文语言加以理解。庸俗辩证法是一个完整的概念符号，科学辩证法也是一个完整的概念符号。

洀思珐1958 发表于 2024-2-27 08:24
你谈的“词语错配”问题其实就是分类或划分的规则问题：同一层次的并列概念需要满足的条件是各个子项概念 ...

重修语文吧。