挑战马克思的太多了，但是敢于挑战黑格尔的却不多！

在马克思的贴吧里曾经试图对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的有关黑格尔辩证法一篇一句一句理解下来，恰到马克思提到“苦恼的意识”、“诚实的意识”、“高尚的意识和卑鄙的意识”等等，由于对这些章节没有熟读，不敢下手，故不果此事。
现在对黑格尔的理解更进了一点，但却没有时间和余暇来继续完成此事。
有时候回过头来看那个时候自己的理解，虽然有些瑕疵，但无大过，差可慰藉。

realzebra110 发表于 2012-3-11 08:55
在马克思的贴吧里曾经试图对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的有关黑格尔辩证法一篇一句一句理解下来， ...

理解了黑格尔，才能理解马克思。你的这个结论无疑是正确的。

马克思一本不算太厚的《1844年经济学哲学手稿》，里面的内容是十分丰富的，马克思经济学的后来的发展，都可以在这里找得到最基本的思想和理论依据。前面的资本和劳动的对立的矛盾的分析，为马克思以后理解资本的运动奠定了基础，虽然后来《资本论》的论述从商品开始，但是理论基点在资本与劳动的对立上。

在这本书里，表明马克思对于黑格尔当时已经出版的所有著作都深入的研究过。后面的关于黑格尔的辩证法部分，马克思不仅讲了《精神现象学》，而且里面提到的更多的方法和思想的地方还是《逻辑学》，此外，马克思还提到了黑格尔的《哲学全书》，这里面还包括了自然哲学和精神哲学，当然法哲学原理马克思也提及了，而且后来马克思还专门写了《黑格尔法哲学批判》。所以，马克思在这本不算厚的著作里，其实已经系统的对黑格尔的哲学思想进行了批判，同时也在这个批判的基础上继承了黑格尔的思想。

要想理解马克思，必须要理解黑格尔。不仅列宁也是这样认为的，而且每个在愿意理解马克思，从而认真阅读黑格尔的人，都会被黑格尔的深刻所吸引，所折服。

一朝解惑，终身受益！

辩证思维的来源，是不是自然科学或者说朴素的辩证观（因为自然界有大量的例子）给人的启示？

wobang 发表于 2012-3-11 11:05
辩证思维的来源，是不是自然科学或者说朴素的辩证观（因为自然界有大量的例子）给人的启示？

思维来源于现实的自然、社会和人类自身的运动本身，人类思维只是现实的反映！辩证思维也是这样。你所说的自然科学或者说相互的辩证观，是人类思维在认识世界的时候，认识面对不同的对象和意思本身发展的阶段时的反映。
辩证思维做为一个系统不是一下子形成的，是经过一个过程形成的，这个过程既取决于人类思维本身的不断发展，同时也是人类观察世界不断深入的过程。

而现实中也存在大量的中间模态，并不是非此即彼的两分状态。虽然辩证法本身将“变化”纳入了自己的体系，但这种变动的体系是基于原始两分态的，最终反应的是认识的推进，而不是反应居于两分中间态的那些实体。
对于这些实体，应该用何种方法处理？

wobang 发表于 2012-3-11 18:09
而现实中也存在大量的中间模态，并不是非此即彼的两分状态。虽然辩证法本身将“变化”纳入了自己的体系，但 ...

黑格尔对中介的阐述颇多，值得一读。。而且中介是了解辩证法的重要环节，中介就是同一，同一就是把对立两级连接在一起的环节。

好久没来论坛了，以前就辩证法的问题争论好多，现在没兴趣和人争论了，所以也不是来挑战，只是把自己了解的哲学史上对辩证法的正负面评价介绍一下，供参考。

黑格尔对辩证法的论述似乎包含两个层面：本体论的层面和应用的层面。所谓本体论的层面，就是把辩证法上升为宇宙普遍法则的真理来加以阐释，如辩证逻辑，自然哲学等等。而应用的层面包括用辩证法对自然和历史进行解释等等。

1，在本体论的层面上，似乎没有哲学家继承黑格尔的辩证法，除了恩格斯。但几乎很难在任何哲学史书籍里找到恩格斯的名字。当代几乎没有自然哲学家和科学家提到过黑格尔辩证法，而更多提到的人名是康德和巴克莱主教。唯一提到过辩证法的有点名气的科学家好像是玻尔，而他对哲学的了解也泛泛。反对黑格尔辩证法的科学家能举出一大把，这些科学家主要来自与黑格尔有同样深厚哲学文化背景和同样语言体系的德语国家。提供一篇做参考：
http://sldst1932.blog.sohu.com/42216937.html

2，辩证逻辑（正题反题合题）被黑格尔大言不惭地标榜，似乎有上升到与亚里斯多德的形式逻辑同样地位的高度。但是后世哲学家对它没有任何兴趣，找不出任何一位有名气的（恩格斯除外）专业哲学家对辩证逻辑发表过研究文章。与形式逻辑的地位不可同日而语。

3，在应用的层面上，前面已经说过，自然哲学里没有继承辩证法的哲学家（大家可以上网搜索），但是很多历史学者继承了黑格尔主义的辩证法。最有名的继承者是马克思及当代马克思主义学者。当代西方马克思主义学者普遍认为恩格斯不恰当地把辩证法引入了自然哲学，他们认为恩格斯是第一个修正主义者，歪曲了马克思的辩证法（历史唯物主义），而辩证法只有在人的社会中才存在。
非马克思主义的历史学者也有继承黑格尔主义的，有名气的有《历史的终结》一书作者弗兰克福山。

4，黑格尔在哲学史家心目中的地位。我翻过几本西方哲学史的书籍，对黑格尔的评价都不算太高也不算太低（其实这是出于对辩证法拥护者客气一下的说法，呵呵），远达不到康德的地位，你们可以自己去查阅几本哲学史书籍。这些书普遍会提到很多哲学家批评黑格尔故弄玄虚胡言乱语。大家可以搜索关键字：西方哲学史。看看哲学家对黑格尔的评论。

5，对黑格尔和辩证法的最严厉的批评来着自然哲学家卡尔波普尔。他认为黑格尔哲学之所以在19世纪流行，仅仅是因为黑格尔哲学是普鲁士官方哲学，就好像主体思想是北朝官方哲学一样。叔本华是另一个黑格尔的批判者，他直斥黑格尔是故弄玄虚的骗子，连普通人的智商都达不到，当然，这种批评有点情绪化了。这是几篇波普尔和叔本华对辩证法的评价：http://www.douban.com/group/topic/9410457/，
http://www.cnread.net/cnread1/zxzj/b/bopuer/kfsh/012.htm，
http://bbs.eduol.cn/post_69_372631_1.html

以上是我了解的黑格尔在哲学史上的地位和评价，供大家参考。另外一点大家注意：我们现在所学习和探讨的辩证唯物主义由恩格斯开创，马克思仅仅是历史唯物主义。恩格斯在哲学史上的地位，怎么说呢，你很难在任何一本西方哲学史书籍上找到他的名字。

黑格尔哲学最大的应用是在历史哲学中，解释历史演变。辩证法在这方面名气不小，反马克思主义者也有用黑格尔哲学解释历史进程的。著名的有《历史的终结》作者弗兰克福山。
而在自然哲学或宇宙普遍法治方面，辩证法几乎从来不被当代自然哲学家和科学家提及，他们甚至懒得批评两句（批评者仅仅来自19世纪的科学家）。只有波普尔系统地批判过辩证法对自然科学的解释。

顺便说一下罗素对辩证法的评价，他和波普尔都承认，辩证法很好地解释了思想史（哲学史）的演变。因为思想史本身就是不断辩论反驳来发展的。
至于辩证法在其他方面的正确性，请自己找罗素的《西方哲学史》，黑格尔和马克思的章节阅读。

辩证法的反题，是哲学史上怀疑主义的变体--------只不过是将他者的怀疑变为主体自我的怀疑。这个实际上是将不同的观点，不同的逻辑处理通过分析辨别后达成逻辑统一、主体相容的过程。怀疑主义的价值在于：怀疑者自身存在标准，只不过这个标准没有明确提出，不断质询疑问，是潜在的不同侧面面的认识。