您的要求并不过分,对于多年从事马克思主义政治经济学研究的人来说,问题在于,在2001年前后,我曾经试图在劳动价值论上写点东西,也发表了几篇东西.但是自己很不满意,坦率地说,马克思的劳动价值论没有什么问题,尤其是在我读了大量英美等国马克思主义经济学者和我对马克思逝世以后资本主义生产方式发展的研究,这点尤为迫切,但是现在完整地阐述马克思的劳动价值论,我觉得可能还是功力不够,下面转发一点东西.我可能以后会从这个方面做一点分析工作.
对作为总体的资本主义最简单的和抽象的描述就是一个普遍的商品交换的社会。在这个社会中，商品形式的劳动必须被私下接受，并通过成功地销售生产出的商品来证实其社会需求。任何特定的具体劳动都必须证明是一种社会的消耗，只有“社会必要劳动”可以使商品具有“价值”。因此，创造价值的社会必要劳动与它的具体运用存在着概念上的差别，从而可以被称为“抽象劳动”。特殊形式的具体劳动可以通过时间单位来衡量，但无论是抽象劳动还是他所创造的价值，都不可以通过一个秒表或任何具体的测量形式来衡量。所以，一个社会客观的价值衡量标准就成为了普遍化商品交换的先决条件。而货币就是这样一个标准。马克思用这种方式建立了将商品形式和货币形式连接起来的系统必要性.
一旦货币作为价值形式被明确地引入，任何试图将普遍化的商品交换理解为为满足人类需要而设立的体系的尝试都将被放弃。货币增殖的必要——货币产生货币成为了这个体系的主导性原则，人类的需要只有与这个要求相匹配时候才有可能被满足。所以，将货币形式与资本形式联系起来成为了体系的必要，即M-C-M’。换言之，另一种将资本主义生产方式作为一个总体来理解的具体和复杂的方法就是，将它理解为一种在商品交换的任何一个时期结束时所积累的货币总量超过该时期开始时的投入总量的体系。“价值”现在成为了一种立足于个体商品和社会之上的社会力量，并用自己的规则支配着社会的每一个角落。
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