楼主: 林汉扬
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[学科前沿] [原创]脑力与个人生产力 [推广有奖]

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<P><B>㈠人的体能(力)与脑力</B><B>(</B><B>智慧</B><B>)</B><B>是有区别的,人的体能(力并不能创造出超过</B><B>自身耗费的有序能量值。</B><B><o:p></o:p></B></P>
<P>最近我在与许多网友讨论生产力、劳动力、脑力(智慧)时,发现劳动者的脑力或智慧好像应该是他个人及其所支配的环境的价值或生产资料(即=包括生产工具为主的劳动资料和劳动对象) 的生产力体现出来的最高级形式,或者两者本来就是等同的,但我又不敢完全确定,因为在现有的书本理论上好像很少提及。我为什么这样认为呢?因为我在企图把劳动力与生产力区分时,我发现这两个概念有时很难区分甚至产生矛盾,我们常说劳动力可分为体力与脑(智)力,马克思说劳动力可以创造出超过自身价值(耗费成本)部分的剩余价值,据我所知这是违反自然科学中那个被爱因斯坦称为第一法则的“熵增原理”的,从系统论的角度也是如此,孤立或闭合的人体系统不可能创造出超过自身耗费的有序能量的值,在这种情况下只会价值流失或“熵增”,在这种孤立或闭合的人体系统即使是作为思想、知识的信息部分也是越来越无序的或“熵增”的,比如一个人长期被隔绝于世处于孤立或闭合的状态,那么,他的记忆、知识将会渐渐遗忘。可见,孤立或闭合的物质、能量、信息价值有不可逆性。<o:p></o:p></P>
<P><B>㈡,只有由脑力或智慧支配的生产力才可能创造出超过</B><B>自身耗费的有序能量值,而这种支配主我与环境价值综合体现为</B><B>生产力的信息控制便是</B><B>脑力或智慧。</B><B><o:p></o:p></B></P>
<P>即使是处在开放状态的系统中,作为人体系统的物质、能量有序性程度部分也是符合“熵增原理”的,我这样讲可能会遭到许多人的取笑或反驳,认为这怎么可能?他们会提出许多现实,比如,我们人类的身体越来越进化了,我们人类的社会发展越来越进步了等等,但请看请楚我前面所说的是:“即使是处在开放状态的系统中,作为人体系统的物质、能量有序性程度部分也是符合“熵增原理”的”而不是人体系统的信息系统部分,我认为就劳动力作为物质的体力部分的确如此,如果不信请问你在现实中有见过即使是包括其它生物甚至无生命的有机体(系统)有谁能寄望在原来(如果是人造系统即原装)的有机体(系统)上长生不老?或有谁能越活越年轻、返老还童、越来越存有序?我从未见过甚至听人证实过,但是作为人体系统的信息系统部分,如记忆、智力(慧)、DNA等信息系统却的确越来越进化、有序了。可是这种进化、有序是需要靠与外界的信息交换、交流才得以进行、存在的。也就是说,我们人类自己之所以能靠自己的劳动力创造了比他自己原来要多多少倍的财富等等是需要借助环境的价值或生产资料才能实现的,而这种支配、协调自身与包括生产工具为主的劳动资料和劳动对象的能力正是劳动者脑力(或智慧)的体现,<o:p></o:p></P>
<P><FONT size=4><B>㈢个人生产力与脑力</B><B>(</B><B>智慧</B><B>)</B><B>的区别</B></FONT><B><o:p></o:p></B></P>
<P>总的来说生产力可以分为几个部分:<B>⑴</B>包括生产工具为主的劳动资料;<B>⑵</B>劳动对象:①以自身系统为劳动对象,②以客观环境目标系统为劳动对象;③以整体系统为劳动对象。<B>⑶</B>劳动者:在政治经济学中,只有农民、工人、雇佣人员才能算是劳动者,但在我认为我们人类社会中的每一个人都是劳动者,上是劳动分工不同阶层不同而己,但基本上可分为两种劳动:①体力劳动:以体能耗费为主的劳动;②脑力劳动:脑力(或智慧) 活动是劳动者在了解包括生产工具为主的劳动资料和劳动对象的前提下能给劳动对象带来价值的生产力,它是劳动力与生产力的最高级部分——脑力(智慧),但它又不仅仅从属于人体能(力)部分而是主我与环境的综合体现,他以客我借助于环境的价值或生产资料(即=包括生产工具为主的劳动资料和劳动对象)的形式体现出来。因此,我得出一个结论:脑力(智慧)劳动是生产力的最高级形式,这就是为什么现阶段我们国家要提倡科学技术为第一生产力的口号了。我认为这正是科学技术是以人类脑力或智慧的结晶并推动社会文明的前进的力量。<o:p></o:p></P>[em10]

[此贴子已经被作者于2007-2-12 22:38:22编辑过]

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关键词:生产力 政治经济学 劳动对象 生产工具 信息系统 生产力 劳动力 劳动者 价值 矛盾

沙发
万岁大中华 发表于 2007-2-13 10:40:00 |只看作者 |坛友微信交流群

你的前一部分还可以,后一部分有错误的言论,是对于马克思主义阶级理论的对抗。

的确,无论是脑力劳动者,还是体力劳动者,其区分都是相对的,而且都是劳动的必须形式。

然而,社会上的可以获得价值、占有价值的途径并非只有劳动一种,阶级剥削就是劳动成果

分配的主要方式(至少在阶级社会里是这样)。

阶级剥削的基础不是脑力劳动与体力劳动,而是生产力不发达条件下的剩余价值的分配方式

基础是国家暴力机器的存在。

混淆了阶级观、劳动观,最终会走向为剥削阶级服务,被人民大众抛弃的途径。

同仁当共勉,同创中国经济学!    中华经济新思想群QQ号:76961871!

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藤椅
林汉扬 发表于 2007-2-13 11:24:00 |只看作者 |坛友微信交流群
以下是引用万岁大中华在2007-2-13 10:40:00的发言:

你的前一部分还可以,后一部分有错误的言论,是对于马克思主义阶级理论的对抗。

的确,无论是脑力劳动者,还是体力劳动者,其区分都是相对的,而且都是劳动的必须形式。

然而,社会上的可以获得价值、占有价值的途径并非只有劳动一种,阶级剥削就是劳动成果

分配的主要方式(至少在阶级社会里是这样)。

阶级剥削的基础不是脑力劳动与体力劳动,而是生产力不发达条件下的剩余价值的分配方式

基础是国家暴力机器的存在。

混淆了阶级观、劳动观,最终会走向为剥削阶级服务,被人民大众抛弃的途径。

唉!不知如何说你。

其实我的生产力概念就是“人”包括个人或其它任何社会系统与生产资料系统组成的整体系统的功用。我的理论从我的泛系统观出发不为任何阶层服务,因为只为某一阶层(级)服务得出的理论是不全面的,只会陷入唯心主义得出不合实际的理论,马克思本人就如此,他对生产力与生产关系的论证很辩证,但在主张方面他又无视生产关系的客观性存在,过多人为控制导致社会系统的混乱。其中我的生产力概念、剩余价值观等等都力求自洽,请老兄不要老拿别人的理论作为衡量在下理论的标准,这对大家的学术讨论没有什么促进作用,我们应该从具体的实际现实出发去探索符合逻辑一般的规律。另,你可再参看:

[此贴子已经被作者于2007-2-13 11:56:45编辑过]

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