很多人否定马克思，但是没能提出一个确切的价值定义

任何经济理论，无论多么华丽，只要于现实无用，都不是好理论。当然，这个有用，不一定要马上就能用，而是要有助于理解社会。

任何经济理论，最终也都要回到实践中来。如果实践不能证明其有用，或者比其他理论有用，那么定义神马的都是浮云！

学了多年，这个问题我却不敢发言，呵呵。我现在把马克思看做一个经济学家，其中一个。

zhaojumping 发表于 2012-6-11 14:12
换个说法，价值真的存在吗？

当然存在，比如你爱你的另一半，你认为你的爱能标价多少？

再升华一点，人类的大爱，这个又值多少钱？标价多少？

理论研究必须对一些基本概念预先界定然后才可深入下去。

只是感觉有问题！

马克思的经济学理论强大的地方就在这里  欺骗性也在这里   价值的概念  可能还是要从人对商品的主观评价抽象出来 商品的价值  终归要依托其对人的使用价值   而对人的使用价值 要靠人来进行主观评价  所以商品的价值  倒不如直接抽象成人对商品的主观评价   

887799 发表于 2012-6-11 13:42
请问人生的价值怎么定义，怎么衡量？谁来定义？

人生的“价值”与马克思所讲的“价值"是一个概念么？

对一个事物的定义，都是从不完善不确切到渐渐完善和确切的，者需要一个过程。

我觉得价值这个东西其实是非常主观的，相同的东西在不同的人眼中的价值都是不同的，非提出一个量化的标准来，真的有必要吗？

冒充懂经济学 发表于 2012-6-12 08:07
价值的定义，只能在我们日常语言中价值一词的通用语义中去寻找。

我们考察我们日常语言中价值与价格的差 ...

从这些例子明显可以看出，这些词里面的价值，不可能指的是包含的“凝结劳动”，马克思的价值定义只不过是闭门造车造出来的一个概念而已。

其实作为价值的定义，效用本就是很好的解释，不但符合正常语境常识的含义（有多大价值，就有多高价格），而且作为经济学的分析也没有问题，只不过需要注意的是这里的效用不仅仅包括直观上的直接使用用途，比如衣服的“穿”等用途，还包括身份象征、心理满足价值、财富的衡量价值等等，从某个方面可以认为是把你的式子做修正如下：
    价格=  效用=  使用效用*交换效用（交换效用指可用于交换的功能等用途）
    这个式子可以很合理的解释空气、土地、以及常规商品的价值、价格关系，而楼主的那个式子中的价值如果按照劳动解释的话，显然在衡量有价格的自然物质的时候是无法成立的。