马克思对劳动的定义对吗

曹国奇 发表于 2025-9-26 21:26
“所以，人类历史长河中出现的种种行为，都是建立在【私有】这个意识上的，现代社会中每每都说【我国】、 ...

看来，曹老师在【私有】这个问题上的意见，和咱的看法具有一致性！

qf20089 发表于 2025-9-27 00:22
看来，曹老师在【私有】这个问题上的意见，和咱的看法具有一致性！

人性来自天性，每个人自出生起就一定有你我他的分别，没人能代替你我他进行吃喝拉撒睡，是不？相反，利他是后天培养出来的，它派生出群体（团队）性格。狼孩的案例解释了何为团队。

曹国奇 发表于 2025-9-26 20:47
为逻辑错误辩护，唯有颠覆逻辑，唯有辩证法。这就是辩证唯心主义和辩证唯物主义。
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所谓一神教，就是对第一因的信仰。但第一因这个概念却是逻辑错误的产物。唯这唯那就是这种错误的产物。

如果逻辑严谨程度达到卡尔波普的程度，那么一神教就崩溃了。拯救一神教的唯一办法就是颠覆逻辑，那就是辩证法，诡辩的办法。

无知求知 发表于 2025-9-27 12:40
所谓一神教，就是对第一因的信仰。但第一因这个概念却是逻辑错误的产物。唯这唯那就是这种错误的产物。
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陈述太哲学了，有点看不懂。

曹国奇 发表于 2025-9-27 15:11
陈述太哲学了，有点看不懂。

那就用举例的方法，不用哲学术语。

硬币的公面与字面两者同出，而同出的源头就一定不是公面性质的东西，也一定不是字面性质的东西，而是另外其它性质的东西。这就是讲道理的规则。

坚称硬币前身就是公面性质的东西，或者字面的东西，这就是不讲道理的观点，逻辑错误的观点。要为这种观点辩护，唯有颠覆讲道理的规则，唯有诡辩。这就是辩证唯公面主义、辩证唯字面主义。

无知求知 发表于 2025-9-27 17:53
那就用举例的方法，不用哲学术语。

硬币的公面与字面两者同出，而同出的源头就一定不是公面性质的东西 ...

的确是这样，自然本来没有生命，这是客观的事实，但是西方宗教或者哲学创造了一个神，说生命是它创造的。相反我国古代哲学认为“一元生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的意思是：太极，出自无极。无极意思是“没有界限”，太极意思是“终极界限”，所指的是宇宙的中心，万物的根源。”，显然我国经典哲学更优秀，更符合实际，至少是到目前的科技为止，我们没有找宇宙边缘，也没有找到宇宙的中心。

曹国奇 发表于 2025-9-28 10:46
的确是这样，自然本来没有生命，这是客观的事实，但是西方宗教或者哲学创造了一个神，说生命是它创造的。 ...

老子道经与易经在“生成”的看法上是一致的。生两仪的那个“一”，就连名词都没有，至少两仪还有“阴、阳”这两个名词。

逻辑不能告诉我们那个“一”是什么性质的东西，只能告诉我们那个“一”绝对不是阴性的东西，也绝对不是阳性的东西。严谨的逻辑规则就是这样的证伪规则，这种规则不能证真。亚里士多德还达不到这种严谨程度。

无知求知 发表于 2025-9-28 11:20
老子道经与易经在“生成”的看法上是一致的。生两仪的那个“一”，就连名词都没有，至少两仪还有“阴、阳 ...

概念越辩越明，因为这是开放态度毫和去集合所有人的概念而且使用逻辑思维去蕪存青的结果。
例如爱恩斯坦并不认同的量子理论，但经过众多科学家的努力思维和研究。现在已经是现代物理很重要的一环。
概念是一步一步发展出来的，例如微积分的概念古希腊有初步概念。
数学上的微积分是由‌艾萨克·牛顿和戈特弗里德·威廉·莱布尼茨在17世纪独立发明的‌。
邪论越堆越多累积成山，但不容辩论，只接受歌功颂德，无限上岗发展出来。
例如领导的屁是香的，禁止辩论，只能接受，然后大家写拍马文章，比长城还长，比珠穆朗玛峰更高。
但概念只有原先的一个毫无逻辑弱智无知的歪理。
我从来不信道德经里面是什么真理，但道德经是智者之言，
碍于当时的概念累积不足，所以所谓道和德，老子也只是有一个概念，但不精确，他也没有下定义。

《道德经》的作者是否为老子，在学术界存在一定争议，但主流观点仍将其归于老子名下。
按照《史记》的记载，关于老子身份的传说很多，司马迁采信了其中三个：其一、“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”，这也是流传最广的。老子见周朝式微，遂西行隐居，到函谷关时，在守将尹喜的请求下，撰写了一本书，就是《道德经》；其二、楚国人老莱子，曾著书15篇，讲述道家的作用；其三、周朝的太史儋曾会见秦献公，对天下大势有著名的预言，因此有人认为他就是老子。
这种伪托之风，司空见惯。
据《史记》记载，张良在下邳桥偶遇黄石公，通过三次拾鞋考验后获赠《太公兵法》，该事件被视为奇门遁甲传承的关键节点。‌‌
奇门遁甲的起源可追溯至远古时期，相传为黄帝与蚩尤大战时，九天玄女授以兵法奇术，其中便包含奇门之法。后经姜子牙、张良、诸葛亮等历史人物的实践与完善，逐渐形成体系。至唐宋时期，奇门遁甲被广泛应用于军事与政治决策，明清时期则更多转向民间择吉、风水调理与命理预测。
所谓‌子平八字是由北宋时期的徐子平发明的‌，他在唐代李虚中三柱论命法（年、月、日）的基础上，首次引入时柱，形成完整的四柱八字体系，奠定了八字命理学的理论基础。‌
《古书真伪常识》原名《古书真伪及其年代》，系根据梁启超先生1927年在燕京大学的讲义整理而成。
因为不同原因，出现非常多伪书。

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 0%E5%86%99%E7%9A%84


https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 3%E5%BE%B7%E7%BB%8F

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 1%E4%BC%AA%E4%B9%A6

uandi 发表于 2025-9-29 20:30
概念越辩越明，因为这是开放态度毫和去集合所有人的概念而且使用逻辑思维去蕪存青的结果。
例如爱恩斯坦 ...

易经系辞里的“之谓”，就相当于现代汉语的“就是”。以“就是”连接的前言就叫定义项，后语就叫被定义项。定义的表达方式正是逻辑的基础，这个基础在易经系辞里面就已经有了。

举例说明：
”生生之谓易”，那么无论叫“生”也好，或者叫“易”也好，都是一回事，都是变数条件。

A生B，那么A就不等于B，那么A就必须加上变数条件才会有B。这就是逻辑的最基础规则，非宿命的因果律（没有这个规则就没有逻辑这回事）。

”非恒道”那个版本的道经第一章，作者就用非宿命的因果律来作为“非恒道”的理由。

一生阴阳，那么一就绝对不是阴性的东西，也绝对不是阳性的东西。这个规则就叫证伪规则。证伪规则还真不是从卡尔波普才开始有的，在先秦的古中原就已经有了（这正是中哲没有唯这唯那的原因）。