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热干面的故事

曹国奇（ccggqq9@hotmail.com）

自本人公布平均化规律后（参见http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=543和http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=538两文），不少人总是以为这是经典理论中讲乱了的一个规律，其实不是。本人揭示的平均化规律是“利他------平均化”，认为利他是平均化的原因；经典的平均化是“竞争-------平均化”，认为竞争（即自利）是平均化的原因。这二者在形式上并无大的差异，“利他------平均化”表现为工资平均化、利润平均化、税金（拨款）平均化，而“竞争------平均化”中虽然只强调了利润平均化，但是也暗含了工资和税金（拨款）这两个平均化。但是我们千万别小看二者的差异，这可是经济理论的最基础部份。同地心说与日心说一样，也许对简单问题的解释二者分不出高低，但是随问题的复杂，二者的解释将有天壤之别。例如“利他-----平均化”能直接说明供求平衡时的价格，能为帕累托最优、福利经济学、制度经济学、人权平等、法律平等，等等提供说明，而“竞争------平均化”则做不到。下面通过热干面价格的变动看看“竞争------平均化”错在那儿。

[此贴子已经被作者于2004-10-5 13:29:38编辑过]

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热干面是武汉人最喜爱的一种早点，我最早接触它时它的价格为5分钱一碗，外加二两粮票，后来涨至1毛、5毛、8毛，现在是1块2角。面还是那个面、效用还是那个效用、活劳动还是那个活劳动、供求还是那个供求、生产率还是那个生产率……，但是价格不是那个价格。在此，除成本价值论还有半席之地外，似乎所有的以自利为基础的经济理论在这里都失灵了。这里让我们先看看热干面的涨价过程吧。

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当武汉人一觉醒来时，都愣了，昨天还是8角的热干面，今天便要1元！市民轰动了，报纸电视轰动了，市政府也轰动了……，最轰动的还是经济学教授，即立撰写了很多“谈面说垄” 的文章，指责热干面行会组织垄断，哄抬物价。但是这些都不是真的，只有热干面一夜间涨了2毛是真的。市民没有轰动，但心里的确不舒服，于是责问卖面的：为什么要涨价？武汉卖热干面的可不是一人，而是几万人，大街小巷都是，他们没有一个共同的组织，也从不曾在一起开过定价会，但回答却像背毛主席语录一样地统一：面粉涨价了、煤涨价了、工资涨了……。更奇怪的是，武汉700万市民也像着魔似的，也都全票通过了，都欣然接受了卖面人的说词，多掏了两毛钱。没有人因热干面涨价了也去生产热干面，也没人因此而少吃热干面，热干面涨价了就是涨价了！

实际的成交价，绝大多数是协商的结果（采购员和妇女很清楚这一点），且这个协商价与那个协商价是隔离的，但是却趋于同一了。如张三在这个店子买衣服，李四在那个店子买衣服，二者的成交价趋于同一。显然用竞争来说明这种同一性是不恰当的，因为竞争是指买方内部或卖方内部的争斗，这两种竞争在逻辑上没法直接发生联系，从而不能决定均衡价格。只有竞争在买卖双方间展开时，才能说竞争决定均衡价格。再说，买者与买者间，卖者与卖者间往往来不及（也很难）互通信息，如何竞价？经典理论似乎认为买卖都是发生在集贸市场，大家都在那儿报价。实际的逻辑恰好是协商价将买卖双方内部的竞争联系在一起的。只有当成交价不能使买卖双方都满意时，竞争机制才会起动，迫使成交价向协商价回归，但是主流经济学中却将这种回归当成了决定，这显然不对。这里我们将有两个问题：

一、买卖双方为什么能协商？要知道双方完全可以选择威吓、打斗来完成交换。

二、买卖双方是以什么作为协商标准的？要知道若双方没有一个共认的标准便没法协商。

A：买卖双方为什么能协商呢？

只因人有利他的本性，是这个本性保证人类能够群居的，是这个本性保证人类能够协作的。时下很流行博弈论，其实博弈学的本质只是概率统计，其本身不能说明博弈的结果为何一定如此这般。博弈的最终结果一定是共赢，只因为人类有利他的本性，选择了共赢。利他性太弱的一般动物间博弈时，最终结果只能是淘汰一方；人类在自利高涨而利他消退时，也必定是淘汰另一方。希特勒灭犹、成吉思汗屠城都说明这一点。经济活动中如果竞争双方真的红了脸，也会选择灭掉对方。灭掉对方才真正获得了最大利益，因为对方的一切都是你的。我们今天的道德、法律之所以是如此这般，总是阻制淘汰式竞争（如反垄断），只因我们每个人都有利他的本性。人既是自利的动物，也是利他的动物。

所有的有影响的经典理论都是以自利为基础的，都只是研究了经济活动的自利这一面，这是经济学被称之为伪科学的根本原因。绝大多数己有的经济学定律，其本身没有错，但是由于我们完全否定了人的利他性，就不得不用以自利为基础的定律去解释利他行为，这便大错而特错了。当周其人警告“科斯定律不是闹玩的” 的时候，我看到的是，周其人连科斯定律本身的产权也没搞清楚，他比谁都闹着好玩。竞争理论将人的利他本性完全抹杀了，从而为了维护其理论的完备性，便只字不提经济活动中协商行为，专挑那些竞争行为说事，从而制造危言。

只有斯密的人格是完备的，当他用竞争解释不了共赢时，便留个悖论放在那儿。那只“看不见的手”就是利他，那只“看得见的手”就是自利（竞争）。大自然给我们制造了美丽的对称，但竞争理论只要一只手。

B：买卖双方是以什么作为协商标准的？

当卖方各厂家激烈竞争时，他们都在本能或意识上己认同了一个共同标准，是这个标准使得大家都不会乱报价，从而竞争是有序的。即使在垄断行业，这个标准的作用同样存在，垄断价也不是不受制约，可以随便制定的。这个标准对买方的约束也是一样的，从而买方也不能乱报价。热干面的买卖双方都明确这个标准，所以全武汉市的热干面价格能瞬间协商下来，统一为一个价。那么这个标准是什么？是本人揭示的平均化规律。是这个规律决是平均工资、平均利润是这么多而不是那么多的。我们通常说张三的工资高了，李四的工资低了，我们通常说甲店衣服贵了，乙店衣服便宜了，当我们这么说时，在我们的内心深处，不管我们意识到还是没意识到，我们都是以平均化规律作为评说标准的。工资的高与低，价格的贵与贱，都是相对平均工资、平均价格而言的。主流经济学在开始分析案例时，说是竞争使得工资、利润趋于社会平均值，这明明表明均衡价格先于竞争而放在那儿，但是，它最终硬是归纳为竞争决定了均衡价格，说均衡价格在竞争之后形成。

马克思指出任何商品都是社会生产的，这是一个很大的贡献。也许我们看到的是张三生产了粮食，李四生产了电脑，产权很明晰，但这不是真的。我们的分工始终是群体下的分工，所以从本质上看，任何人生产的商品都不是他生产的，而是群体共同生产的，张三李四只是完成了其中一道工序，或是完成了最后一道工序。这样，既然商品是大家共同生产的，也自然分不出张三的和李四的，从而按劳分配、按贡献分配也没有立论基础。那么社会该怎样分配共同的财富呢？显然，既然分不清你的我的，那就有平均分配了，因为这种行为才是最约节的，大家都没意见。当卖热干面的报出“面粉涨价了、煤涨价了、工资涨了……”这些账目时，实际上是向买面的人诉求：我要获得平均利润、平均工资、平均税金。正好买热干面的内心深处也同样是以平均化作为讨价还价的标准的，所以买面的便欣然接受了卖面的诉求，于是成交了，热干面涨了2毛。交易双方，不管是有意还是无意，其讨价还价的终极标准都必定是平均化，这是利他本性的使然。

当然，我也绝不否认人的自利本性，当条件成熟时，卖热干面的人也会按最高工资、最大利润法则报价，市民得付更多的钱买热干面，心里不舒服。于是便有人加入卖热干面的行业，竞争启动了。经过一段时间的竞争，热干面的价格便回归到平均化规律决定的价格------使买卖双方都舒服的都能接受的那个价格。

顺说明，从上面分析可以看出，利他也并非必然导致平均化分配，上面只不过是从好分和节约的角度导出平均分配的，这是不完备的。真正要从必然性上导出平均化分配，还得从对称法则、匀均分布、热力学第二定律、节约法则角度进行论证。这种论证只有在本人的劣作《价格论》一书中才看得见。有些网友批评我的“利他-----平均化”及由此导出的价格四大运动规律，说我的理论没有假设前提，不能证伪，这部分在于网友太习惯经典理论中的无穷多个假设，也部分在于网友还不了解我的定律。“利他-----平均化”的假设条件虽然少得可怜，但不是没有假设，人性是“自利+利他”就是一种假设。“利他-----平均化”也不是不能证伪，你我他的工资都不一样就是证伪。