(四)马克思的劳动价值论在社会主义运动历史中的教训
马克思提出了复杂劳动与简单劳动的概念,这在其巨著《资本论》里只是区区数行字。在他写下这几行字时,并未意识到这几行字的重要历史价值。马克思是未及对此进行批判的,或许他还没有意识到需要批判。但这最终对二十世纪的社会主义运动产生了深远影响。
苏联覆亡的直接根源是官僚集团存在,但根本的理论缺陷,为官僚要求特权建立了理论基础的是马克思。这是马克思本身的失误之处。而之后的社会主义革命领袖们,由于对马克思的过于崇拜,并未提出对其根本的否定意见,反而是斯大林,提出了技术决定一切,干部决定一切,彻底肯定了马克思的复杂劳动与简单劳动的划分逻辑。而其他革命家,如托洛茨基,曾经在其文集里批判过斯大林搞计件工资,在工人内部制造矛盾。如毛泽东,也曾直接批判“八级工资制”是资本主义,但他又在其他论述中承认了复杂劳动领高薪的逻辑。始终都没有上升到理论的高度上来,只能算作是其作为革命家的直觉。
巴黎公社和列宁都曾经总结过公职人员的薪水原则——不能超过熟练工人的平均水平,这被列为了政治原则,马克思赞扬了这一点,但未能意识到这与自己政治经济学体系的联系,将其政治原则与自己的理论体系协调起来。毛泽东也曾提倡这一点。但这一政治原则终究没有坚持下去,原因在于政治原则也必须获得政治经济学的有力支撑,否则就不能坚持,在道理上说不通,辨不赢。恰恰是马克思的劳动价值论关于复杂劳动与简单劳动的划分为消灭这个政治原则提供了理论武器。包括毛泽东等人,哪怕在文革时期也没有能够坚持,而是向这个教条低头。保留等级,这无疑让官僚集团有了继续生存的能力。他们缺乏的,都是对马克思劳动价值论的根本批判和改进。这都体现了二十世纪社会主义革命的理论上的不彻底性,保留了按资分配的逻辑。
苏东剧变后,社会主义革命运动暂时失败,但要找寻缘由。那么就有必要对马克思的劳动价值论进行一番批判了,核心的批判就是其复杂劳动与简单劳动的划分,是客观上维护资本主义剥削的论断,是与社会主义格格不入的,这未能澄清资本主义的所有剥削事实,而这些剥削事实顺理成章地被引入了社会主义当中。这是马克思的历史局限性。复杂劳动与简单劳动的划分掩盖了资本主义社会的劳动领域的剥削关系。马克思并未察觉到复杂劳动是对简单劳动的剥削,不过这一点在当下已经极为明显,即便是解释资本主义社会,也应当把复杂劳动的高薪视为是不同劳动领域的生产价格,这存在的是资本剥削的逻辑。盲目崇拜不加批判的结果便是如此——简单劳动复杂劳动的逻辑直接运用到社会主义建设当中来,构建起一套复杂劳动剥削简单劳动的社会等级体系来,让社会主义失败。
任何社会科学都不可能建立在某个创立者的绝对正确之上。这是马克思的理论缺陷,甚至可以说是其劳动价值理论的根本缺陷,这一缺陷已经造成了极大的历史后果——即二十世纪社会主义革命运动的失败。后来人没有就其理论进行必要的更新和批判,。
马克思的劳动价值理论由于这个关键缺陷随着社会主义革命实践的失败也就陷入了破产,若要原封不动地保留马克思的劳动价值理论继续奉为“圣经”的话,那么这就已经成为维护剥削,为官僚等级社会辩护的东西了,用马克思的劳动价值论不能根本地批判它,反而要承认它。它也不能根本地解释二十世纪以来资本主义发展不断走向官僚化的原因,也就是说,他的理论体系里是容忍这种官僚化的,看不到问题,对此没有解决办法。这是其劳动价值理论体系的不彻底性。
那么就需要对其劳动价值论进行改造,将其重新塑造成为无产阶级为实现社会主义理想而战斗的武器,关键就是要重新解释复杂劳动与简单劳动的关系——不是相互叠加,而是剥削关系,社会主义革命要消灭这种剥削关系。倘若说一个人清点队伍,最终忘了清点自己。那么马克思这个错误也就如同是阐明了各领域的生产价格,但惟独没有阐明劳动生产领域的生产价格。
马克思对复杂劳动简单劳动划分的寥寥几句话,根本地反映了他对劳动耗费的劳动密度和资本平等的价值密度之间相互背离,缺乏认识。他是依靠把劳动等级化(制定出复杂劳动与简单劳动)来把劳动与价值之间的关系进行相互协调的,
没有认识到复杂劳动与简单劳动的剥削关系。而自斯密开始提“劳动密度”开始,经由李嘉图以至于马克思,这个理论缺陷是贯穿古典经济学始终的。不过现在已经非常清楚了。劳动密度与价值密度的相互背离,是劳动资本化,即在劳动力领域实行生产价格的结果。