第一章第八节 社会性生产资料的进化

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第八节  社会性生产资料的进化

生产资料的社会扩展形式就是人类驾驭和利用社会力量和社会资源的手段，它包括经济、政治与文化三个基本层次。

一、经济的进化过程

要想清晰地了解经济的进化过程，必须首先了解经济的本质。

1、分工与合作的基本特征

在非洲大草原上，三只瘦弱小狗与一只高大斑马进行生死搏斗，其中一只小狗咬住斑马的尾巴，任凭斑马的尾巴如何甩动，也死死咬住不放；另一只小狗咬住斑马的耳朵，任凭　　斑马如何摇头，也决不松口；第三只稍显强壮的小狗咬住斑马的一条腿，任凭斑马如何踢弹，一点也不敢懈怠。不一会，在三只小狗的齐心攻击下，“庞然大物”斑马终于体力不支瘫倒在地，成为三只小狗的盘中餐。

由此可见，“分工与合作”的基本特性是：一是，使各方在力量方面产生强化效应；二是，在速度方面产生叠加效应；三是，在时间方面产生紧凑效应；四是，在智力方面产生互补效应；五是，在功能方面产生扩展效应。

前面已经指出，“工具”的根本目的在于延伸、拓展和加强人的个体性劳动器官（包括手、脚、身体与大脑等）。显然，“分工与合作”与“工具”的基本特性完全相同，因此完全可以认为，“分工与合作”本身就是一种特殊的工具。

2、经济的定义

“经济”这一词来源于希腊语，其意思为“管理一个家庭的人”。唯物主义代表色诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。根据这个理解，可以给出经济的定义。

经济：就是关于分工与合作的系统。

经济的两条基本任务：一是合理调配各种生产要素（包括生产资料、自然资源、劳动力资源）；二是正确处理合作各方的利益关系。

经济可分为商品经济与非商品经济两大类型。商品经济相对于非商品经济，具有专业性、集中性、规模性和规范性的特点。

3、经济主体的发展过程

一是，无经济时代。经济最原始的形式就是家庭，它起源于男女两性之间在生殖方面的自然分工与自然合作。在人类发展的早期，社会生产力非常低下，人类主要通过狩猎和采集来维持生活，社会分工非常微弱，人与人之间的劳动分工主要是根据年龄大小来进行的，因而是不固定、不清晰的。男女两性在生殖活动中各自担负不同的职责，男人负责捕食，女人负责生育和养育子女。不过，那时的生殖活动往往只发生在繁殖季节，其余大部分时间男女从事基本相同的劳动。此时，男女之间只存在短暂的、季节性的两性合作关系，因此称之为无经济时代。

二是，微经济时代。随着人类的不断进化，人的机体结构及功能越来越复杂，人的生长和发育的时间不断延长，对生存的环境条件与食物要求越来越苛刻，女人将花费越来越多的时间和精力用于生育和养育子女，从而使男女在生殖活动上的分工与合作关系不断向时间和空间扩展，男女两性之间的分工与合作关系越来越趋于延长和稳定，基本上消除了短暂性和季节性。不过，这时的子女一旦成长起来并具备了独立生活能力以后，就会立即离开父母而独立生活，此后，父母又为下一个后代的成长开始新的、相对稳定的两性合作关系。此时，男女之间只存在相对长久的、无季节性的两性合作关系，因此称之为微经济时代。

三是，家庭经济时代（或母系家庭经济时代）。到了旧石器时代，随着人类的进一步发展，人类开始打制简单石器，人类获取食物的能力继续增长，并有了部分剩余食物产生，此时，已经成熟的子女不再离开父母，而是继续与父母生活在一起，从而建立了父子、父女、母子、母女、兄弟、姐妹、兄妹等新的分工与合作关系，结成家庭经济关系。那时，人类的主要目的在于人口的生产与延续，人口生产能力在整个人类社会的生产力中所占的比重较大，人口的生产能力由生育能力、养育能力和教育能力三个部分组成，在生产力水平较低的社会里，人口素质较差，在人口生产能力中，生育能力又占据很大的比重。此时，女性比男性往往承受更大的生存压力，整个人类的生存对于女性的依赖性较强，而且，子女的生长和发育对母亲的依赖性较大，子女与母亲的分工合作关系较强，子女与父亲的分工合作关系较弱，从而导致母系社会的产生。在母系社会里，妇女占有社会的主导地位，人们只知有母不知有父，孩子都是“应天而生”，氏族的世系只能按母系计算。

四是，家族经济时代（或父系家庭经济时代）。到了新石器时代，随着人类劳动能力的不断发展，人类开始具备了简单的语言沟通能力和简单的金属工具使用能力，人类的劳动能力明显上升。此时，子女又组成了新的家庭，并与原来的家庭成员继续保持着分工与合作关系，从而形成了家庭与家庭之间新的分工合作关系，结成家族经济关系。由于人口生产能力在整个社会生产力中所占的比重逐渐下降，生育能力又在人口生产能力中的比重相对下降，女性在生产中的地位逐渐下降，男性随着农业和畜牧业在社会生产中的地位的提升，男性逐渐取代女性取得了社会的主导地位，父系社会形成。

五是，国家经济时代。到了原始社会末期，随着社会生产力的进一步发展，大范围内的治水工程，草原的水与草地的合理使用与分配，特别是科学技术的不断进步和社会分工的不断扩展，不同地域、不同社会分工、不同生活习惯的家族与家族、民族与民族之间开始形成新的、稳定的分工与合作关系，结成国家经济关系。

4、经济内容的发展方向：

从采摘果实发展到种植作物，从狩猎野兽发展到豢养家兽；

从使用简单工具，发展到使用复杂工具；

从自然物质的粗加工，发展到自然物质的深加工；

从体力劳动，发展到脑力劳动；

从个体劳动，发展到社会劳动；

从适应环境，发展到改造环境；

从温饱类价值的生产，发展到健康与安全类价值的生产，以及人尊与自尊类价值的生产；

从物质类生产，发展到信息类生产。

5、经济的分类

根据分工与合作的不同作用领域，可以划分为农业经济、工业经济、贸易经济、服务业经济；

根据分工与合作的不同核算主体，可以划分为个体经济、集体经济与国家经济

根据分工与合作的不同劳动方式，可以划分为体力经济、脑力经济与生理力经济。

根据分工与合作的不同工作地点，可以划分为家庭经济与社会经济

根据分工与合作的不同作用对象，可以划分为劳动密集型经济、资本密集型与技术密集型经济。

根据分工与合作的不同作用对象，可以划分为物质经济与信息经济

二、政治的进化过程

1、政治的定义

中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时,人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。

“分工与合作”作为一种特殊的“工具”，延伸、拓展和加强了合作各方的个体性劳动器官，为了使这种特殊的工具发挥更高的效率，体现更高的价值，就必须对“分工与合作”的各个方面进行约束和规范，目的在于使这种特殊工具的使用寿命更长、效能发挥更高。也就是说，经济这种特殊的“工具”本身还应该遵循更高层次的规则，从而使其具有更高的效率性、目的性与持久性。政治就是这种更高层次的规则，现给出政治的定义。

政治：就是关于经济的规则系统。

政治作为“经济的规则系统”，其根本作用在于将有关经济事物进行规范化、程序化和有序化操作，使其按照最大价值化方式进行组织。由此可见，政治是一种特殊的经济，其根本目的在于提高经济事物的效率性、目的性与持久性。“经济的规则系统”包括经济资源（人、财、物）的配置规则、经济行为的约束规则、经济利益的分配规则、经济矛盾的处理规则等方面。

政治可分为规范性政治与非规范性政治。规范性政治主要是指政治团体（或ZF）的政治行为。非规范性政治是指所有个人、集体之间的政治行为，如乡规、民约等。

2、政治的进化

一是，无政治时代。政治是关于经济的规则，没有经济就必然没有政治，经济最原始的形式就是两性关系，那么政治的最原始形式就是“两性政治”。在男女之间只存在短暂的、季节性的两性合作关系时期，基本上没有经济关系，因而就不存在任何政治关系。

二是，微政治时代。微弱的经济关系只能产生微弱的政治关系。当男女之间只存在相对长久的、无季节性的两性合作关系，且局限于生育方面的合作关系时，人类就处于微经济时代，相对应的政治时代就是微政治时代。

三是，家庭政治时代（或母系家庭政治时代）。经济是政治的基础，在母系家庭政治时代，除个人常用的工具外，氏族内部所有的财产归集体公有，有威望的年长妇女担任首领，氏族的最高权力机关是氏族议事会，参加者是全体的成年男女（其中女性具有更高的发言权）。在女性为主导的家庭经济时代，就必然会形成以女性为主导的政治时代。

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关键词：生产资料 第一章 社会性 Politics politic 斑马 生死搏斗 社会性 大草原

四是，家族政治时代（或父系家庭政治时代）。在家族经济时代，社会分工进一步加强，社会生产力水平不断提高，人口生产能力在整个社会生产力中的比重不断下降，而且生育能力又在人口生产能力中的比重不断下降，女性在生产中的地位逐渐下降，男性逐渐取代女性的社会主导地位，出身和世系按男子的系统计算，实行父系财产继承制，氏族首领改由男子担任，氏族议事会由各大家族的族长组成，原来由成年男女参加的氏族议事会，现在由成年男子参加，人类社会从而进入家族政治时代。
五是，国家政治时代。到了原始社会末期，不同地域、不同社会分工、不同生活习惯的家族与家族、民族与民族之间开始形成新的、稳定的国家经济关系，相对应的政治时代就是国家政治时代。
3、政治内容的发展方向：
从确定食物等生活资料的分配方式，发展到确定生产资料的分配方式；
从全民皆兵，发展到组建职业军队。
从确定决策的产生方式，发展到确定决策人的产生方式。
从约定成俗，发展到将各项约定编辑整理成制度，并将各种制度汇编成典籍。
以生产管理为核心，逐渐向生活管理的相关领域扩展。
从对于决策程序的制约，扩展到对于决策制订程序的制约，对于决策执行情况监督与评价程序的制约。
从维护个人、家庭、家族的利益，逐渐发展到关注他人和全社会的利益；
从维护眼前利益为主，逐渐发展到维护长远利益；
从掠夺和战争的方式，逐渐发展到采取合作和协商的方式。
4、政治的分类
根据社会领域的不同，可以划分为财经政治、金融政治、教育政治、公共卫生政治、体育政治、国土资源政治、人才政治、治安政治、安全政治等。
根据流程节点的不同，可分为立法、行政和司法三个方面。
根据涉及地域的不同，可分为国内政治与国际政治。
根据处理方式的不同，可分为一般性政治与暴力性政治（即军事）。
根据制约方式的不同，可分为管理性政治与服务性政治。
根据制约手段的不同，可分为强制性政治与引导性政治。
三、文化的进化过程
政治作为一种特殊的“经济”形式，提高了各个相关经济事物的效率性、目的性与持久性，为了使这种特殊的“经济”形式发挥更高的效率，体现更高的价值，就必须对政治的各个方面进行约束和规范，目的在于使这种特殊经济形式的使用寿命更长、效能发挥更高。也就是说，政治这种特殊的“经济”形式本身还应该遵循更高层次的规则，从而使其具有更高的效率性、目的性与持久性。文化就是这种更高层次的规则，现给出文化的定义。
1、文化的定义：文化就是关于政治的规则系统（各种政治事物的理论根据、逻辑关系、因果关系、数学关系等）体系，其目的在于提高政治的效率性、目的性与持久性。
文化作为“政治的规则系统”，其根本作用在于将有关政治事物进行规范化、程序化和有序化操作，使其按照最大价值化方式进行组织。 “政治的规则系统”包括政治资源（人、财、物）的配置规则、政治行为的约束规则、政治利益的分配规则、政治矛盾的处理规则等方面。由此可见，文化是一种特殊的政治，是政治的延伸与扩展，其根本目的在于提高政治事物的效率性、目的性与持久性。再根据政治的定义可以看出，文化是关于经济（分工与合作）的规则之规则体系，文化也是经济（分工与合作）的延伸与扩展，而且是一种更加特殊的经济形式。
2、文化的发展过程：
文化的发展经历了“文化概念、文化理念和文化理论”三个发展阶段。
一是文化概念的形成阶段：具有相同特性或相同属性、相同条件的政治事物组合起来，抽象出一个共同的属性，就形成了一个“文化概念”。
二是文化理念的形成阶段：把若干个文化概念有机地组合起来，就可以确定一个文化理念。
三是文化理论的形成阶段：把若干个文化理念有机地组合起来，就可以确定一个文化理论。
总而言之，按照某一特定的条件与范围，把具有某种相同属性的政治事物组合在一起，并把这些文化事物之间共同的规则或属性抽象出来，就成为了文化（包括文化概念、文化定律与文化理论）。
3、文化的进化
一是，无文化时代。文化是关于政治的规则，没有政治就必然没有文化，政治最原始的形式就是两性政治，那么文化的最原始形式就是“两性文化”。在男女之间只存在短暂的、季节性的两性合作关系时期，基本上没有经济关系和政治关系，因而就不存在任何文化关系。
二是，微文化时代。微弱的经济关系只能产生微弱的政治关系和微弱的文化关系。当男女之间只存在相对长久的、无季节性的两性合作关系，且局限于生育方面的合作关系时，人类就处于微经济时代和微政治时代，相对应的文化时代就是微文化时代。
三是，家庭文化时代（或母系家庭文化时代）。经济是政治的基础，政治又是文化的基础。在女性为主导的家庭经济时代和家庭政治时代，就必然会形成以女性为主导的家庭文化时代。在母系家庭文化时代，由于人口的生育是人类最主要的生产内容，人口生产能力在整个社会生产力中占据最主要的比重，而人口的生产需要一个相对和谐、安定的外部环境，因此母系家庭文化具有平等、宽容、和谐、柔性、静态的文化特征。
四是，家族文化时代（或父系家庭文化时代）。随着语言的形成和金属工具的使用，社会分工进一步加强，社会生产力水平不断提高，人口生产能力在整个社会生产力中的比重不断下降，而且生育能力又在人口生产能力中的比重不断下降，女性在生产中的地位逐渐下降，男性逐渐取代女性的社会主导地位，人类社会从而进入家族经济时代和家族政治时代，相对应的文化时代就是家族文化时代。在家族文化时代，社会生产力水平不断提高，对于社会对于各种资源（如土地、水源、食物等）的争夺日趋激烈，因此家族文化具有等级、争斗、刚性、动态的文化特征。
五是，国家文化时代。到了原始社会末期，不同地域、不同社会分工、不同生活习惯的家族与家族、民族与民族之间开始形成新的、稳定的国家经济关系和政治关系，相对应的文化时代就是国家文化时代。
4、文化的分类
独立性文化和依赖性文化；
宽容性文化与排他性文化；
和谐性文化和斗争性文化；
柔性文化与刚性文化；
性本善文化与性本恶文化；
效率优先文化与公平优先文化；
开放性文化与封闭性文化；
守成性文化与扩张性文化；
集权性文化与分权性文化；
“无为而治”文化与“严刑峻法”文化；
平均主义文化与先富主义文化；
多元神文化、一元神文化与无神文化。
5、生产资料的社会扩展形式与自然扩展形式的联系与区别
生产资料的自然扩展形式是从认识论的角度来看生产资料，生产资料的社会扩展形式是从价值论的角度来看生产资料。
由于价值是一种特殊的事实，价值论是一种特殊的认识论，因此生产资料的社会扩展形式是一种特殊的生产资料自然扩展形式，经济是一种特殊的劳动工具，政治是一种特殊的技术，文化是一种特殊的科学。
文化的价值本质：以理论依据为导向，通过调整和控制各种生产要素配置规则在理论上的系统性、观念上的认同性、意念上的连续性、情感上的可原性、数理逻辑上的相容性、自然规则上的和谐性和语义逻辑上的一致性，以规划社会目标、统一社会意志、协调社会行为、集中社会智慧，团结社会力量，以达到财富的价值增值的目的。
文化的作用实际上就是调整和控制所有经济规则与政治规则之规则，它包括各种规则的书面或口头表达规则——语言；各种规则的媒体符号（如绘画、诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、小说等）表达规则——艺术；各种社会行为规则的约束规则——社会科学；各种自然行为规则的约束规则——自然科学；社会利益关系调整规则的约束规则——伦理道德和宗教信仰；等等。同样，所有规则之规则的改变将会在更深的层次上影响不同社会阶层、不同行业、不同性别、不同民族、不同年龄、不同文化层次、不同地域的人们之间的利益分配比例，在更深的层次上决定和制约着社会各种矛盾的现实状态和发展方向，也会在更深的层次上影响整个社会的长远利益和眼前利益、局部利益和整体利益、低层次物质利益和高层次精神利益等方面的关系，它能够更深远地间接地改变社会财富的增长速度，因而也是一种广义的社会生产领域。
文化领域对于财富的间接作用所产生的增值量，通常是按照各种理论依据所要求的内容来进行分配的（如宗教信仰普遍提倡的富人和强者对于穷人和弱者所实施的救助，以及对于他人错误所实施的宽容等），它实际上实现了社会财富的第三次分配。