楼主: clm0600
17634 125

也谈谁创造归谁 [推广有奖]

11
曹国奇 发表于 2013-6-20 00:00:34
我来了,报告下。

12
clm0600 发表于 2013-6-20 10:43:28
曹国奇 发表于 2013-6-20 00:00
我来了,报告下。
没事就走吧。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

13
tom9908 发表于 2013-6-30 13:30:27
clm0600 发表于 2013-6-16 10:11
很显然,现实中的地主和资本家大大地违背了“谁创造归谁”的分配原则,
并且,他们还欺骗性地把他们所占有 ...
资本家和地主的牛和土地是哪来的?一方面,如果是靠世代专业化积累而获得的,这是合理的。这就是因为为什么地主是地主,而劳动者没有成为地主,是因为地主的前辈花了长时间的学习,专业化生产获取了专业化优势,经过世代积累而形成了现在的资产——土地,而劳动者所花费的专业化生产时间和精力不如地主,所以长期累积就只能靠劳动力挣钱了。另一方面,如果地主和资本家是靠武力抢来的土地和牛,则分享劳动者的劳动果实则是不合理的,这种行为将导致大家都凭拳头打天下,没有人生产,从而生活水平急剧降低。
已有 1 人评分经验 论坛币 学术水平 热心指数 信用等级 收起 理由
赫赫铭儿0 + 20 + 20 + 1 + 1 + 1 鼓励积极发帖讨论

总评分: 经验 + 20  论坛币 + 20  学术水平 + 1  热心指数 + 1  信用等级 + 1   查看全部评分

14
tom9908 发表于 2013-6-30 13:31:53
“谁创造归谁”的分配原则,原则是正确的。但是主语“现实中的地主和资本家”要视情况而定。
已有 1 人评分经验 论坛币 学术水平 热心指数 信用等级 收起 理由
赫赫铭儿0 + 20 + 20 + 1 + 1 + 1 观点有启发

总评分: 经验 + 20  论坛币 + 20  学术水平 + 1  热心指数 + 1  信用等级 + 1   查看全部评分

15
clm0600 发表于 2013-6-30 21:27:47
tom9908 发表于 2013-6-30 13:30
资本家和地主的牛和土地是哪来的?一方面,如果是靠世代专业化积累而获得的,这是合理的。这就是因为为什 ...
资本家和地主的牛和土地是哪来的?一方面,如果是靠世代专业化积累而获得的,这是合理的。这就是因为为什么地主是地主,而劳动者没有成为地主,是因为地主的前辈花了长时间的学习,专业化生产获取了专业化优势,经过世代积累而形成了现在的资产——土地,而劳动者所花费的专业化生产时间和精力不如地主,所以长期累积就只能靠劳动力挣钱了。另一方面,如果地主和资本家是靠武力抢来的土地和牛,则分享劳动者的劳动果实则是不合理的,这种行为将导致大家都凭拳头打天下,没有人生产,从而生活水平急剧降低。
------------
你这种思路是可笑的。类似于下面的例子:
海盗们的枪支弹药,如果是用自己的辛苦劳动换来的,那么他们的抢劫活动就是合理的了;
反之,如果他们的枪支弹药也是抢来的,那么他们的抢劫活动就是不合理的了。

的确,有些地主最初也是农民,他们很勤劳,辛勤耕种自己的两亩地,并且很勤俭,不断攒下财富。
但是,就算他们一辈子都那么勤劳,都那么节俭,一辈子下来能攒下多少粮食呢?经过1000年下来,子孙后代都算上,能积攒多少粮食呢(还得假定粮食不会腐烂变质)?
所以,必须有一种机制——剥削别人粮食的机制,才能使人们变成大地主(不用武力)。
即,最开始通过勤俭,攒下粮食换来更多土地之后,超出了自己的耕种能力范围,于是就可以租给别人收取地租,这份地租,就是不花费力气的!地租多了,积攒下来又可以换土地,赚取更多的地租!如此循环起来才能成为大地主。
所以,要想成为大地主,不用武力,也必须通过这种剥削的不断循环积累
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

16
tom9908 发表于 2013-7-2 11:16:23
clm0600 发表于 2013-6-30 21:27
资本家和地主的牛和土地是哪来的?一方面,如果是靠世代专业化积累而获得的,这是合理的。这就是因为为什 ...
“剥削,就是在生产分配领域不劳而获。”如何判定什么算是“不劳而获”,因劳而获的全部包括哪些、如何判定。资本家剥削劳动者剩余,哪些算是劳动者应得的全部收益,这也是同类问题。抢,如何判定这是属于哪类劳动,或者算不算劳动。
勤劳攒下来的粮食按常理将兑换成钱,所以不存在腐烂变质。勤劳除了能攒钱留给子孙后代,还可以将因勤劳而掌握的专业技术传给(或遗传给)子孙后代,这应该叫做路径依赖(有待考证)。这里攒的钱应该是因劳而获的代表物,这个钱代表了我的劳动收获。我把我的劳动收获借给别人,收取利息(该利息应该是别人借了我的劳动收获所需支付的),为什么别人需要借我的劳动收获呢?是没有饭吃了,所以劳动不了了?还是借了我的劳动收获,吃得更好更多,力量更大,劳动效率更高了?如果是这两个因素,利息确实该收,不算剥削,应该利息是有用的。
     (注:我只在考试的时候学过马克思主义的经济学,其他时候没有看过,所以在这方面我并不专业。就算我是个门外汉过来凑热闹的。)
已有 1 人评分经验 论坛币 学术水平 热心指数 信用等级 收起 理由
赫赫铭儿0 + 20 + 20 + 1 + 1 + 1 鼓励积极发帖讨论

总评分: 经验 + 20  论坛币 + 20  学术水平 + 1  热心指数 + 1  信用等级 + 1   查看全部评分

17
clm0600 发表于 2013-7-2 11:29:09
tom9908 发表于 2013-7-2 11:16
“剥削,就是在生产分配领域不劳而获。”如何判定什么算是“不劳而获”,因劳而获的全部包括哪些、如何判 ...
勤劳攒下来的粮食按常理将兑换成钱,所以不存在腐烂变质。勤劳除了能攒钱留给子孙后代,还可以将因勤劳而掌握的专业技术传给(或遗传给)子孙后代,这应该叫做路径依赖(有待考证)。这里攒的钱应该是因劳而获的代表物,这个钱代表了我的劳动收获。
----------
这一段没有问题呀,钱当然可以是你的劳动收获。

我把我的劳动收获借给别人,收取利息(该利息应该是别人借了我的劳动收获所需支付的),为什么别人需要借我的劳动收获呢?是没有饭吃了,所以劳动不了了?还是借了我的劳动收获,吃得更好更多,力量更大,劳动效率更高了?如果是这两个因素,利息确实该收,不算剥削,应该利息是有用的
----------------
钱当然是有用的,所以人家借走了必须要归还,不能白白拿走你有用的东西,对吧。
但是,这个利息就说不过去了,别人借走你的劳动成果,然后又归还给你,你并没有任何进一步的劳动啊。
所以,利息,当然是不劳而获了。
你可以给利息找任何理由,但不能改变,收利息就是不劳而获。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

18
fujo11 在职认证  发表于 2013-7-2 11:29:52
楼主就是当代毛泽东,
他说谁是就谁是。
客观性是科学存在的前提

19
tom9908 发表于 2013-7-2 11:35:11
clm0600 发表于 2013-7-2 11:29
勤劳攒下来的粮食按常理将兑换成钱,所以不存在腐烂变质。勤劳除了能攒钱留给子孙后代,还可以将因勤劳而 ...
如果我不把我的劳动收获借给你,而是用这部分使我自己的力量更大,劳动效率更高,是不是我本借给你的劳动获除了可以产生我的本金外,还可以获取更高的回报。如果我借给你不收利息,我岂不亏了。
已有 1 人评分经验 论坛币 学术水平 热心指数 信用等级 收起 理由
赫赫铭儿0 + 20 + 20 + 1 + 1 + 1 鼓励积极发帖讨论

总评分: 经验 + 20  论坛币 + 20  学术水平 + 1  热心指数 + 1  信用等级 + 1   查看全部评分

20
tom9908 发表于 2013-7-2 11:54:29
为什么我要借钱给你?这是有原因的,毕竟我的时间和精力有限,拿着这部分本金产生的效益不如你拿着这钱产生的效率高,所以我借你。你高效率,但我没剥削你,,的,因为你若没有:“M:/p/,/

您需要登录后才可以回帖 登录 | 我要注册

本版微信群
jg-xs1
拉您进交流群
GMT+8, 2025-12-26 13:13