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雷达卡
隐瞒的是：劳动有价值且可以计量。（下面黑体是复制编辑而成，红色为本人所写）各种商品的交换价值也同样要化成一种共同东西，各自代表这种共同东西的多量或少量。作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。随着劳动产品的有用性质的消失，体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了，因而这些劳动的各种具体形式也消失了。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。现在我们来考察劳动产品剩下来的东西。它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。这些物现在只是表示，在它们的生产上耗费了人类劳动力，积累了人类劳动。这些物，作为它们共有的这个社会实体的结晶，就是价值——商品价值。
它的价值量是怎样计量的呢？是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量来计量。
劳动本身的量是用劳动的持续时间来计量，而劳动时间又是用一定的时间单位如小时、日等作尺度。每一个这种单个劳动力，同别一个劳动力一样，都是同一的人类劳动力，只要它具有社会平均劳动力的性质，起着这种社会平均劳动力的作用，从而在商品的生产上只使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间。可见，只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。
它的价值量是怎样计量的呢？是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量来计量。
价值形式不只是要表现价值，而且要表现一定量的价值，即价值量。为什么这里不问12小时劳动的价值量是多少或12小时社会必要劳动的价值量是多少？
这个要表现的价值是谁的价值？是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量的价值。也就是说价值形式所要表现的价值就是人类劳动的价值，所要表现的价值量是人类劳动的价值量。因为如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。这又如何能得出劳动没有价值的结论呢？
为了说明这一点，可以用衡量商品体本身即使用价值的尺度作例子。劳动是人类生存和发展的唯一手段，所以有价值，因而有价值量，但是我们看不见也摸不着劳动的价值量。现在我们拿一些不同的劳动来，这些劳动的价值量是预先确定了的。个别劳动的过程，就其自身来说，同其它所有人类劳动的过程一样，不是价值的表现形式。要表现劳动是价值的，我们就要使它和其它劳动的价值量关系。在这种关系中，其它劳动充当一种只表示价值而不表示别的东西的参照物。因此，劳动的量充当个别劳动的价值量尺度，对个别劳动来说，它只是价值的体现，价值的表现形式。其它劳动只是在个别或其他任何要测定价值量的劳动同它发生价值量关系的时候，才起这种作用。如果两种劳动都没有价值，它们就不能发生这种关系，因此一种劳动就不能成为另一种劳动的价值的表现。如果把二者放在天平上，我们就会在实际上看到，当作有价值的劳动，它们是相同的，因而在一定的比例上也具有同样的价值量。个别劳动这个劳动作为价值量尺度，对于个别劳动来说，只代表价值，同样，在我们的价值表现中，上衣这个物体对于麻布来说，也只代表价值。（塔糖改为劳动，铁块改为其它劳动）
“20码麻布=1件上衣，或20码麻布值1件上衣”这一等式的前提是：1件上衣和20码麻布正好包含有同样多的价值实体。就是说，这两个商品量耗费了同样多的劳动或等量的劳动时间。
可见，价值量的实际变化不能明确地，也不能完全地反映在价值量的相对表现即相对价值量上。即使商品的价值不变，它的相对价值也可能发生变化。即使商品的价值发生变化，它的相对价值也可能不变，最后，商品的价值量和这个价值量的相对表现同时发生的变化，完全不需要一致。商品的等价形式不包含价值的量的规定。(这就奇怪了，价值形式不只是要表现价值，而且要表现一定量的价值，即价值量。怎么又不包含价值的量的规定？)
为了说明这一点，可以用衡量商品体本身即使用价值的尺度作例子。塔糖是物体，所以是重的，因而有重量，但是我们看不见也摸不着塔糖的重量。现在我们拿一些不同的铁块来，这些铁块的重量是预先确定了的。铁的物体形式，就其自身来说，同塔糖的物体形式一样，不是重的表现形式。要表现塔糖是重的，我们就要使它和铁发生重量关系。在这种关系中，铁充当一种只表示重而不表示别的东西的物体。因此，铁的量充当糖的重量尺度，对糖这个物体来说，它只是重的体现，重的表现形式。铁只是在糖或其他任何要测定重量的物体同它发生重量关系的时候，才起这种作用。如果两种物都没有重，它们就不能发生这种关系，因此一种物就不能成为另一种物的重的表现。如果把二者放在天平上，我们就会在实际上看到，当作有重的物，它们是相同的，因而在一定的比例上也具有同样的重量。（人类对量的认识并没有停留在只是相同这点上，而是要回答出是多少的。写的是价值量，并且已经知道了确定价值量的方法，却始终不给不出量是多少一个明确的回答。没人会拿着铁块去告诉别人说我买一铁块塔糖，也没有人会拿着上衣或货币告诉别人我要买一上衣的麻布或汽车。）铁这个物体作为重量尺度，对于塔糖来说，只代表重，同样，在我们的价值表现中，上衣这个物体对于麻布来说，也只代表价值。
一块塔糖的重量等于多少？等于塔糖的重量。这是毫无意义的同义语反复。
12小时劳动的价值等于多少？等于12小时劳动。这是毫无意义的同义语反复。
一块塔糖的重量=一块铁块的重量，预先确定铁块的重量=1，则一块塔糖的重量=1
12小时劳动的价值=另一个等效的8小时劳动，预先确定8小时劳动的价值=1，则12小时劳动的价值=1
循环是真理。正因为循环而人类掌握了走出循环的方法，人类才能认识世界。历史早已证明，人类并没有因为循环而困惑，反而因为循环而积累了更多的认识。
价值实体----劳动
不同劳动同质化为社会必要劳动
劳动是人类生存和发展的唯一手段，所以有价值，因而有价值量，但是我们看不见也摸不着劳动的价值量。不同物的量只有化为同一单位后，才能在量上互相比较。不同物的量只有作为同一单位的表现，才是同名称的，因而是可通约的。现在我们拿一些不同劳动同质化为社会必要劳动，这些社会必要劳动的价值量是预先确定了的。如：一小时的社会必要劳动的价值量预先确定为一马克。如果某12小时个别劳动同质化为6小时的社会必要劳动，则该12小时个别劳动的价值量为6马克。
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