方绍伟：马克思的八个逻辑矛盾

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　　核心提示：忽略“抽象使用价值”是整个《资本论》体系的最大逻辑破绽。“事后分析法”是《资本论》最隐蔽的“逻辑欺骗”手法。如果作为资本的“物化劳动”统治“活劳动”，就只能说明“物化劳动”更重要。如果共产主义是“生产力高度发达的结果”，它就不可能是反剥削斗争和暴力革命的结果。然而，“智力的耻辱”完全可以是“利益的荣耀”。

　　本文是“马克思真的错了吗？”一文的修改稿。本文修改了原来的分析，增加了唯物史观、剥削、活劳动与物化劳动等方面的讨论，在文章的末尾添加了一个《资本论》“八大逻辑矛盾”的“总结”，并略去了原著里无关紧要的注解。考虑到每年新学期有更多的中国学生将被指定研读《资本论》，故希望“修改稿”有助于他们学会更“逻辑和反逻辑”地思考问题。

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关键词：逻辑矛盾 马克思 方绍伟 物化劳动 唯物史观 共产主义 马克思 资本论 分析法 生产力

龚民 发表于 2014-8-15 14:07
下了看了看，没有什么新东西，陈芝麻烂黑豆，大抵就是楼主平常宣扬的东西。

这当然不是我的档次，是用来培养、训练你们的。
我一上阵，你三个回合就得落荒而逃，就开始洒尿灌水。

龚民 发表于 2014-8-15 13:57
这个方绍伟也是个糊涂人，文一开始就是明显错

       使用价值也能抽象吗？还怪马克思忽略“抽象 ...

　　6.“活劳动”、“物化劳动”与剥削：马克思引入了“活劳动”和“物化劳动”的区别问题，整个《资本论》就必须为“活劳动创造价值”还是“物化劳动创造价值”而进行“逻辑造假”和“逻辑欺骗”。马克思认为工人的“活劳动创造价值”，资本家的资本或“物化劳动”不创造价值，所以存在“剥削”。可马克思“故意”不回答：如果劳动真的创造价值（这本来已经是错的），为什么“物化劳动”不能同“活劳动”一样创造价值（这当然是更错的）？如果物化劳动统治活劳动，不正说明物化劳动或资本更重要吗？为什么在“谁统治谁”上物化劳动重要，在“价值创造”上反而不重要了？如果劳动者勤劳致富有了“财产性收入”，他们马上就成了马克思所定义的“坏蛋”了？是不是所有的道理都在强词夺理的人那里？“唯物史观”的困境是：如果共产主义是“生产力高度发达的结果”，它就不可能是反剥削斗争和暴力革命的结果；如果反剥削斗争和暴力革命有结果，这个结果就不可能是“生产力高度发达的”共产主义。

你就重点看这个吧其它的是给你当把子

龚民 发表于 2014-8-15 13:57
这个方绍伟也是个糊涂人，文一开始就是明显错

       使用价值也能抽象吗？还怪马克思忽略“抽象 ...

旅美学者，以对制度与文化的“冷酷实证”著称，是统治商数论、制度文化组合论、双轨社会论原创者及《中国不一样》《中国热》等书的作者，另著有《党中央究竟在想什么？》《制度经济学新视野》《中国知识分子批判》等电子书多部；1982-1986年于国际关系学院获英美文学学士，1986-1989年于北京大学获经济学硕士，1994-1997年于北伊利诺伊大学获信息管理硕士；曾就职于中国社科院美国所，曾任天则经济研究所副所长、华中科技大学客座教授，系芝加哥“制度经济研究中心”创办人。

龚民 发表于 2014-8-16 09:50
盛名之下、其实难副。

文人相轻，不是现在学人就有的道德水准。童心可师，三人行，必有我师。
马传的开口别人是庸俗经济学家的习气要改了。

龚民 发表于 2014-8-16 11:05
就是你的至宝货，又知低了挡次了吗？难得也有自知自明。

　　6.“活劳动”、“物化劳动”与剥削：马克思引入了“活劳动”和“物化劳动”的区别问题，整个《资本论》就必须为“活劳动创造价值”还是“物化劳动创造价值”而进行“逻辑造假”和“逻辑欺骗”。马克思认为工人的“活劳动创造价值”，资本家的资本或“物化劳动”不创造价值，所以存在“剥削”。可马克思“故意”不回答：如果劳动真的创造价值（这本来已经是错的），为什么“物化劳动”不能同“活劳动”一样创造价值（这当然是更错的）？如果物化劳动统治活劳动，不正说明物化劳动或资本更重要吗？为什么在“谁统治谁”上物化劳动重要，在“价值创造”上反而不重要了？如果劳动者勤劳致富有了“财产性收入”，他们马上就成了马克思所定义的“坏蛋”了？是不是所有的道理都在强词夺理的人那里？“唯物史观”的困境是：如果共产主义是“生产力高度发达的结果”，它就不可能是反剥削斗争和暴力革命的结果；如果反剥削斗争和暴力革命有结果，这个结果就不可能是“生产力高度发达的”共产主义。

你就先练练把子，迂迂回迂回，免得一正面遭遇，你又望风而逃。