卫兴华教授2015年新文章：关于市场配置资源理论与实践值得反思的一些问题 [推广有奖]

91楼

wwee 发表于 2015-2-9 21:15:38

qi509 发表于 2015-2-9 20:55
你还是先弄清楚：工人是怎么创造剩余价值价值的再论其他的？

你到底说说：工人是怎么创造剩余价值的？

工人是怎样创造剩余价值的问题优先于其他的问题吗？有深浅顺序？
在上个回复中我已经跟你说了工人和剩余价值是一个什么关系，你的这个问题本身就是一个错误的问法。

92楼

无知求知 发表于 2015-2-9 21:47:34

wwee 发表于 2015-2-9 10:24
我不用问我导师，我的所有回复都是问我自己。导师也不是全知全能，很多导师的话都要甩干。如果说 ...

颠覆你的信仰，这太过残忍了。就当我什么也没说吧。

93楼

qi509 发表于 2015-2-9 21:49:45

wwee 发表于 2015-2-9 21:15
工人是怎样创造剩余价值的问题优先于其他的问题吗？有深浅顺序？
在上个回复中我已经跟 ...

你就说说工人是怎么创造剩余价值的？

94楼

戴小年 发表于 2015-2-9 22:40:42

wwee 发表于 2015-2-9 09:29
动物没有心理。
人猿相揖别是一个过程，而不是用一个什么具体时间来说“变成”问题，用 ...

黑猩猩都有战争活动，你说没有心理活动？你既能承认人猿相揖别是一个过程，那么量变引起质变的辩证法就是不成立的。如果量变引起质变的辩证法成立，那么人猿要如何区别？所以，物质决定意识的说法，是错误的。鸡和蛋的问题，是没有答案的。

95楼

无知求知 发表于 2015-2-10 00:46:30

戴小年发表于 2015-2-9 22:40
黑猩猩都有战争活动，你说没有心理活动？你既能承认人猿相揖别是一个过程，那么量变引起质变的辩证法就是 ...

现象与成因，这两个概念本来是清晰的。作为成因，它一定不是现象。这只不过是最普通的语言逻辑。比如说，煎鸡蛋的成因不是煎鸡蛋，而是鸡蛋；小鸡的成因不是小鸡，而是鸡蛋。这就符合“现象的成因不能够是现象性的”逻辑规则。

只不过，当人们遇到鸡生蛋蛋生鸡这种现实时，却会把现象当作了成因。或说鸡是成因，或说蛋是成因。这无异于说现象的成因就是现象本身，这显然不符合逻辑。当人们遇到意识与物质这种现实时也是这样，或说意识是成因，或说物质是成因。这同样不符合逻辑。

一个思维逻辑比严谨的人就不会掉进这种思维陷阱。比如说中华先哲李耳。“恒有欲”指意识，“恒无欲”指物质，它们两者同出，异名同谓。心与物都是现象，它们谁都不是成因。作为成因的东西必定是非心非物的其它东西。只不过，这非心非物的东西并不是我们所能够理解的，因此我们的名词库里根本没有任何一个词能够给它命名。如果非要命名不可的话，那就强行命名“道”好了。如果继续追问，“道”的成因又是什么呢？李耳开篇就已经说过了，非恒道。

现代社会的人们也太过注重现实了，还美其名曰“实事求是”，其结果却导致了思维混乱和语言混乱。马恩这两位伟人也没能跳出这种混乱。