《道德经》与经济学（保卫《资本论》作者开讲啦）

需要大儒学概念。

中华文化一家亲。百家汇总为中华一大家。这是中华之基础。



道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是
子曰，「道不远人。人之为道而远人，不可以为道。」
子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

创业大本营 发表于 2015-5-24 22:39
小人是否可取？

小人——君子，这是过犹不及的成长道路。

xuguw 发表于 2015-5-24 22:40
小人——君子，这是过犹不及的成长道路。

小人如何变成君子？

创业大本营 发表于 2015-5-24 23:34
小人如何变成君子？

德之成长

道德经不能作为哲学看。

熊彼特的""道""，不能从道德经找依据。

无知求知据此认为，唯物主义和道德经完全无关，也是不妥当的。

1993108 发表于 2015-5-24 22:17

来自

熊彼特与“道”

一些有价值认识，但不足

无知求知
中华先哲李耳提出了与上述不同的观点。他认为意识与物质两者同出，异名同谓。由于所有的名词都是因我们能够观察到的现象而起的，所以，任何一个名词安给意识与物质同出的源头，那都是不合适的。但如果非要起个名不可的话，那就随便起个名，就叫“道”好了。

“道”不是意识，也不是物质，那是意识与物质同出的源头。人类只能以意识的立场去观察物质，但无法以物质的立场去观察意识，更无法以“道”的立场去观察意识与物质。也正是这么个原因，“道”只可猜测，不可断言。这便是“道可道，非恒道”。

中华先哲李耳的观点符合这么个原则，那就是“现象的成因要素不能够是现象性的”。比如，由精神和物质组成的现象世界，其成因要素就不能够是现象性的，也就是既不能够是意识性的，也不能够是物质性的……熊彼特在《经济发展理论》中有这么段话：“当我们成功地找到了两种现象之间的明确的因果关系时，如果起"原因"作用的现象是非经济现象，那么我们的问题就解决了。我们这样就完成了自己作为经济学家在当前这种场合所能够做到的事情，以后我们必须让位于其他的学科。反之，如果作为原因的因素它本身在性质上是经济的，我们就必须继续我们在阐释方面的努力，直至我们到达非经济的基地。这对一般理论和对具体事例来说，都是如此。”

熊彼特的这段话，其哲理早在两千多年前就已经为中华哲人所阐述，但这居然是中华后代看不懂的。

yuanchaoqing 发表于 2014-2-10 06:03
易、道都是方法论。

对世界的看法，对真理的看法，以及方法论，它们之间存在着逻辑关系。无知求知


何立中
有无相生，难易相成，这才是道啊！

1993108
道，就是空，无，自在之物。同出而异名。

同时，道不远人，道不远物。人类所谓的世界，与空无的世界，都体现着道。道是无，也是有，道横跨人类世界与空无世界。

无知求知 发表于 2015-5-25 01:23
主帖虽然都是大白话，但内容却没有几个人能够看懂。估计你也看不懂。

道可道非常道

名可名非常名

clm0600的不懂《道德经》

《保卫资本论》的许光伟老师的学术之道

clm0600 发表于 2015-4-7 16:27
你怎么保证“没有人误解我”？

第一，论坛上，大家都知道您的观点了，包括“保卫《资本论》：一本好书”楼主，来的时间不长，即能够很快了解您。这种待遇，谁有的？？？

第二，您使用的武器基本上就那么一种，较为坚挺持久，不为各种“非议”或“指责”所阻挠，毫不迟疑说出自己的还击的话语。尽管语言风格多变，从静到动，从辩到炸，从愠到怒……逻辑从来没有变。

第三，您研究《道德经》（恒变的学说），却保持不变姿态，这种特色给人们留有深刻印象，无论褒贬。其实，那是没有什么妨碍的。正如您自言：“我不生气”。

基于这种意义，“所以，楼主用杜林来比拟地说。其实，能够达到杜林的高度，已经是在相当程度上褒扬了黎明先生。”

dragon1458 发表于 2015-4-7 16:42
集中回复。

clm0600 发表于 2015-4-7 16:27

第一，论坛上，大家都知道您的观点了，包括“保卫《资本论》：一本好书”楼主，来的时间不长，即能够很快了解您。这种待遇，谁有的？？？
---------------
真正理解我观点的人也就是屈指可数，这里也不包括你。

第二，您使用的武器基本上就那么一种，较为坚挺持久，不为各种“非议”或“指责”所阻挠，毫不迟疑说出自己的还击的话语。尽管语言风格多变，从静到动，从辩到炸，从愠到怒……逻辑从来没有变。
-----------
我的武器是哪一种？

第三，您研究《道德经》（恒变的学说），却保持不变姿态，这种特色给人们留有深刻印象，无论褒贬。其实，那是没有什么妨碍的。正如您自言：“我不生气”。
-------------
谁告诉你道德经是恒变的学说啊，又自己在那里胡编滥造，
老子说，道“先天地生，独立不改，周行不殆”，何曾变过？

clm0600 发表于 2015-4-7 17:54
第一，论坛上，大家都知道您的观点了，包括“保卫《资本论》：一本好书”楼主，来的时间不长，即能够很快 ...

“谁告诉你道德经是恒变的学说啊”
我们来学习学习《道德经》。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

这章最佳！！您把说成是怎样的意思呢？？？？是不是完全反了呢？？

（以下是dragon1458和网友交流的心得）
600对道德经的理解，掌握，不肤浅，应该是念歪了经了吧。他是预设的解读模式。是资料的搜集（利用百度和一般性材料）的自己的理论观点的加工。这样的通俗意义的曲解，对国学经典传播的示范是极其有害的。《道德经》讲“道”“德”及其关系。中国版的“辩证唯物主义”。他把它说成自然学派，庸俗化了，试图和斯密－魁奈对接。把自然学派的贡献放大了、理论绝对化了。次见，供您参考。

clm0600 发表于 2015-4-7 17:54
第一，论坛上，大家都知道您的观点了，包括“保卫《资本论》：一本好书”楼主，来的时间不长，即能够很快 ...

别打岔好吗，好不好。我们学习《道德经》。前次，向您郑重提出建议。您搅和了。

现在用你的楼盘来学习，不要骂人了。

天地怎样生成的？？
现在是“先天地生”，难道不是生成之前的生成运动，生成背后的生成运动？？？

“独立不改”，是运动，是生成的运动，独立，不改。难道不是“恒变的”！！

什么叫“周行不殆”呢，难道是“何曾变过？”

clm0600的不懂《道德经》

《保卫资本论》的许光伟老师的学术之道



《大道重出》的——
译文：
有一个东西浑然一体，在天地出现之前就已经存在了。无声无息、无形无迹，不依赖于任何事物而独立存在、也从来不曾改变自己，循环往复地运行而从不出现差失，它是天下万物的本源。



难怪，黎明把“母”说成“它是天下万物的本源。”

无怪乎，你说河的两岸，山的两面，都是自然永恒的“万物的本源”，因为，没有河的两岸，就没有河的产生；没有山的两面，就没有山的产生。另一方面，河的追求就是河的两岸，山的追求就是山的两面。这就是自然均衡的发展啊！！

那里有什么“永恒的变”（周易）！！！！！！


黎明的解读——

解读：
本章指出了“道”至高无上的地位，它是一个绝对的、权威性的存在，是天地万物之母，它不会为任何事物而去改变自己，堪称绝对的老“大”。

clm0600的不懂《道德经》

《保卫资本论》的许光伟老师的学术之道




“我的武器是哪一种？”

它不会为任何事物而去改变自己，堪称绝对的老“大”。

不仅如此，黎明先生还说——

这个“大”字，很多人解释为“广大无边”，而实际上应该解释为高于一切，拥有绝对性和权威性。不管是谁，只要得道、行道，就能和“道”一样无往而不胜。

最后，我们必须送黎明先生一句话：

反者道之动，弱者道之用。

这是理解“阴阳”之道。

必须对黎明的不当言论和机会主义思维进行严厉批判！！

clm0600 发表于 2015-5-19 14:07
我是自然学派掌门。

天然空气没有价格，就是免费资源。

黎明的种种理论误判，归结到的一个总根子，对


《道德经》进行误读、曲解和恶意地自我主观化“前识”！！

clm0600 发表于 2015-5-22 10:31
空气没有价格，是黎明的原来的论断。经过“保卫《资本论》作者”调教，遂改口了，承认空气有价格，因此可 ...

41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧

。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成

。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

“真不要脸，我一直说的是天然空气没有价格没有价值，经过加工处理的空气成了产品，可以有价格有价值”

空气：黎明的公式——天然空气……经过加工处理的空气

有的有价格，有的没有价格，合起来怎样讲呢？？下士闻道大笑之。不笑不足以为道。


你说说空气到底有什么价格呢，再給你一次改错的机会！！你怎样说，我们就在怎样的基础上，进行批判讨论。


黎明整个儿对《道德经》什吗不懂，三十八章没学懂，现在看来对四十一章也不懂，整本书都不懂！

clm0600 发表于 2015-5-23 10:05
这些问题是你问的，我可没问。

没有问《道德经》和《周易》是什么关系，没有问《道德经》和《论语》是什么关系，

既不知道什么是“周易”，也不知道什么是“论语”，

更不知道《道德经》和《诗经》是什么关系，就

《大道重出》了，羞死你几个！！！[loveliness][loveliness][loveliness][loveliness][loveliness]

ydb8848 发表于 2015-5-25 10:01

一路风尘仆仆，说两句了，有怎样的惑和不惑，感悟和感言？？

07.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私。

支持楼主！