《道德经》与经济学（保卫《资本论》作者开讲啦）

clm0600 发表于 2015-5-25 17:46
道可道非恒道  道是可以说出来的规定（规律性的东西），但并非是永恒不变的规定！
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傻帽，你 ...

你的
《保卫资本论》的许光伟老师的学术之道

dragon1458 发表于 2015-4-7 16:42
集中回复。

clm0600 发表于 2015-4-7 16:27

第一，论坛上，大家都知道您的观点了，包括“保卫《资本论》：一本好书”楼主，来的时间不长，即能够很快了解您。这种待遇，谁有的？？？
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真正理解我观点的人也就是屈指可数，这里也不包括你。

第二，您使用的武器基本上就那么一种，较为坚挺持久，不为各种“非议”或“指责”所阻挠，毫不迟疑说出自己的还击的话语。尽管语言风格多变，从静到动，从辩到炸，从愠到怒……逻辑从来没有变。
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我的武器是哪一种？

第三，您研究《道德经》（恒变的学说），却保持不变姿态，这种特色给人们留有深刻印象，无论褒贬。其实，那是没有什么妨碍的。正如您自言：“我不生气”。
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谁告诉你道德经是恒变的学说啊，又自己在那里胡编滥造，
老子说，道“先天地生，独立不改，周行不殆”，何曾变过？

clm0600 发表于 2015-4-7 17:54
第一，论坛上，大家都知道您的观点了，包括“保卫《资本论》：一本好书”楼主，来的时间不长，即能够很快 ...

“谁告诉你道德经是恒变的学说啊”
我们来学习学习《道德经》。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

这章最佳！！您把说成是怎样的意思呢？？？？是不是完全反了呢？？

clm0600 发表于 2015-5-25 17:46
道可道非恒道  道是可以说出来的规定（规律性的东西），但并非是永恒不变的规定！
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傻帽，你 ...

天地怎样生成的？？
现在是“先天地生”，难道不是生成之前的生成运动，生成背后的生成运动？？？

“独立不改”，是运动，是生成的运动，独立，不改。难道不是“恒变的”！！

什么叫“周行不殆”呢，难道是“何曾变过？”

xuguw 发表于 2015-5-25 17:38
您是不是希望通过这种硬性“下定义”方式，来人为割断历史啊！

所谓的市场，所谓的竞争，在传统中国社 ...

公民社会下的法治经济才是真正的市场经济，中国的所谓市场经济历来都是以官商经济为主。

想起了《国富论》的姊妹篇——《道德情操论》。

ldjdkj 发表于 2015-5-25 17:56
公民社会下的法治经济才是真正的市场经济，中国的所谓市场经济历来都是以官商经济为主。

可能您受新古典主义影响，以为存在这么个“理想而完美的市场经济”，怎么说呢，用《道德经》的话

您是缺少了这一点

故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。

Sunknownay 发表于 2015-5-25 18:00
想起了《国富论》的姊妹篇——《道德情操论》。

还不止如此。《道德经》总览了《资本论》的逻辑和方法。

当然如果，马克思有生命的延长的可能，其本人也会写德国版或英美版的《道德经》，

他的表述是，把黑格尔的逻辑学纠正过来，写出个东西来。

clm0600 发表于 2015-5-25 17:47
你的劣根性就不少了，已经严重到影响智商的地步了。

你的智商已经是精神失常了。妹妹你大胆往前走啊——“唐卡和赵仓都已经跳下去了”。

clm0600 发表于 2015-5-25 17:46
道可道非恒道  道是可以说出来的规定（规律性的东西），但并非是永恒不变的规定！
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傻帽，你 ...

满足你一下。

“独立不改，周行不殆”，是说道，作为道的规定，是不曾改变的，不会变更的，用今天的话说，就是解决了规律可存在性以及客观性。

周行，是说事物的存在方式和运动方式。

不殆，就是不停止，永无懈怠之处。指的是运动本身的规定。

黎明的简单思维，把它说成，道＝永恒不变，岂非闹笑话！

ldjdkj 发表于 2015-5-25 18:06
你的智商已经是精神失常了。妹妹你大胆往前走啊——“唐卡和赵仓都已经跳下去了”。

看来，只有国学使黎明清醒睿智了。

国学收拾人心，凝练品格，陶冶人性呢

crj302 发表于 2015-5-25 15:48
文字垃圾，帮闲文人。

既然你拒绝答题：回答什么是“周易”，那么

不妨把难度系数降低一些，我们用《道德经》说说劳动二重性问题了！


您的所谓的抽象劳动之惑，在这里会很快得到解决的。您不想做澄明透彻的人吗