劳动科学定义

定义项与被定义项外延一致，不以循环定义等这些不是形式规则吗？我这说的是马克思的规则？
你为什么就不能将你的神秘规则透漏一二呢？

YJDWII 发表于 2017-4-16 22:52
定义项与被定义项外延一致，不以循环定义等这些不是形式规则吗？我这说的是马克思的规则？
你为什么就不能 ...

你怎么说话的？！定义规则来自形式逻辑，这不是什么“你的神秘规则”。
《形式逻辑教材》里面就有定义规则，为什么就不愿意去读读呢？
如果有读不懂的地方（肯定有读不懂的地方）你可以抄出来，我们一起来讨论。

专家们写的，《普通逻辑》第五版
http://vdisk.weibo.com/s/sQ_D3o3NjAN_r

YJDWII 发表于 2017-4-16 20:02
ruiew 发表于 半小时前 |只看作者 |设置精彩回复 劳动是一种特殊的运动，从本质看，它仍然是一种自然力之间 ...

先不预设劳动，人的活动是生命的表现，人的活动纯粹就是人的内容表现，是整体不可分割的运动。
从人的活动归纳分析出的各类活动，是一个发散过程。例如，某类具体的活动是种植活动——再细化为锄地活动——锄地的具体动作……，这个具体动作才是最纯粹的活动存在。（没有名字的动作）
劳动这个名词则是在各类具体活动中抽象出来的概念。是一个收敛的过程。与上面最直接相关的是锄地动作。现在马克思运用辩证法重新进行发散，把劳动定义为价值，则意味着要对有着“几百万”年发展过程的语言系统进行重塑。
锄地活动并不是纯粹的活动或起点，它受到语言学的影响，通过人为地区分动与静、脑与体、作与息等等，才有这些活动语言或符号，这一切之所以存在， 都是生命体具有自我意识，这个自我意识要求对整体进行分裂。
劳动由收敛变为发散，劳动失去了原有的意义，成为一个可有可无的单词。

我都列出来了，你就应该说对不对。我的意思是说，除此之外，还有什么规则吗？

先不预设劳动，人的活动是生命的表现，人的活动纯粹就是人的内容表现，是整体不可分割的运动。
从人的活动归纳分析出的各类活动，是一个发散过程。例如，某类具体的活动是种植活动——再细化为锄地活动——锄地的具体动作……，这个具体动作才是最纯粹的活动存在。（没有名字的动作）
劳动这个名词则是在各类具体活动中抽象出来的概念。是一个收敛的过程。与上面最直接相关的是锄地动作。现在马克思运用辩证法重新进行发散，把劳动定义为价值，则意味着要对有着“几百万”年发展过程的语言系统进行重塑。
锄地活动并不是纯粹的活动或起点，它受到语言学的影响，通过人为地区分动与静、脑与体、作与息等等，才有这些活动语言或符号，这一切之所以存在， 都是生命体具有自我意识，这个自我意识要求对整体进行分裂。
劳动由收敛变为发散，劳动失去了原有的意义，成为一个可有可无的单词。

你很高明。劳动是一个空心化的概念。
劳动从各种活动抽象而来，这各种活动不再是劳动？人从不同种族/年龄/身高/体重等等特征的人抽象而来，而具体的每个人不再是人了，你也不是人了？

糊涂，你穿的衣、食的饭菜、坐的车、住的房、玩的手机，有那件不属物质产品，你都看不到摸不到还是想不到吗？经济学基础太差了，从小学常识、中学政治课补起吧！

蛤蟆精最喜欢使用空心概念，说不着边话。

终于看到了有人把吃饭/睡觉与劳动当成同一本质的东西。下一步是怎样把人的活动分为劳动与非劳动，标准是什么？最终又回到黑格尔的意识学上了。
劳动由收敛变为发散，劳动失去了原有的意义，成为一个可有可无的单词。

按马克思劳动是脑力和体力的消耗。吃饭/睡觉不是劳动？吃饭/睡觉不消耗体力和脑力？

不要瞎绕绕，直接回答问题。你的劳动概念有内涵吗？一个空心概念有什么现实价值和学术价值？抽象到回不了现实/回不了具体，抽象到可有可无？

ruiew 发表于 2017-4-17 02:16
先不预设劳动，人的活动是生命的表现，人的活动纯粹就是人的内容表现，是整体不可分割的运动。
从人的活 ...

你说反了，马克思不是把劳动定义为价值，而是把价值定义为劳动。