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劳动科学定义
找了很久，竟然找不到一个令人满意的劳动定义，更让人意外的是，连运动/力的定义也没有。
运动是自然力之间相互作用的过程。力是物质能量的外在表现。能量是物质固有的属性，物质能量的交换或转移是物质运动的源泉。静止是一种特殊的运动，是在一定范围内，相互作用的力之间达到平衡的状态。运动是连续的静止，静止是时点的运动。运动不仅是空间的位移，同时也是时间的位移。
劳动是一种特殊的运动，从本质看，它仍然是一种自然力之间相互作用的过程。从这个意义讲，人类的一切活动都是劳动，包括吃饭/睡觉等等。但是，具有经济学意义的劳动则有所不同，经济学的劳动是具有目的性的，或者说作用力是具有方向性的，即是为这满足人类的需要，不仅仅是满足自身的需要，同时也是满足他人的需要，因此，劳动具有可交换性。劳动是人类运用自身的力量以及将自身的力量加载转移到自然物之上，使之成为工具或人的力量的延伸，继而作用于自然以达到满足人类生存发展需要之目的的过程。劳动是人类自主的向量运动。
不同劳动的具体形态是不一样的，采摘/种植/思考等等。
所有劳动的共性有三：其一是满足人类的需要；其二是具有一定的效率；其三都表现为一定时间过程，其四它是一个矢量力的作用过程，即是一个有目的的有方向的力的作用过程。马克思的所谓抽象劳动是人类的一般劳动，是人的脑力和体力的消耗是不对的。
不同劳动基于其共同属性，建立等量关系，从而进行等量换算。
抽象来讲，劳动就是人类有意识有目的直接或间接地将自己的力量作用于自然的过程。这个过程是可以用时间来计量的，并且不同效率满足不同需求的劳动之间可以换算为相同效率满足相同需求的过程，即同质的时间量。
劳动是力的作用过程，这就为人类对于劳动对象所实施的力的大小的量化奠定了科学的基础，同时也为劳动的量化奠定了科学的基础。作用力是转移的，是等量转移的，是可定量的，而所谓的消耗是不可定量的。
抽象是对具体的一类事物的共性的总结，抽象不能脱离具体而独自存在。抽象概念是类概念，一般指的是一类事物，而不是某一个事物。因此，是不可以用抽象概念来指谓具体事物的，但是，任何具体事物必须可以指谓为抽象概念。如：不可以说人是张三，但必须可以说张三是人。人是抽去了不同的具体个体人的特征的，是只具有所有人共同具有的特征的概念，张三则是具有人概念的全部特征外还有其它独特特征的。总之，抽象概念的外延大，内涵小，具体概念的外延小，内涵大。但抽象概念绝不是没有内涵的概念。
抽象劳动：是指撇开劳动的具体形式的无差别的人类劳动。 抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。（但抽象劳动决不是没有质或内涵的劳动。邪说都搞这种阴阳分割，质量独存的把戏。）抽象劳动是价值的，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。（这如同说人是人的数量的源泉，但人不等于人数，人只有凝结到具体人中才形成人数。抽象概念是不可量化的，量化的只能是具体的事物。） 比如：无论是木匠的劳动，还是铁匠的劳动，都不外是人类脑力和体力的消耗，即人类的脑、肌肉、神经、手等等的生产性耗费，这是一切劳动共有的东西，即一般人类劳动，也就是抽象劳动。（所谓的一般人类劳动不是劳动的共性，脑力和体力的消耗也是不准确的，因此，这不是正确的抽象劳动的概念。力的消耗是不可量化的，所以，才有所谓创造超过自身价值的价值的荒谬说法。而力的作用是可量化的，可以通过受力对象的状态改变来量化。）
第一，要揭示所有劳动的共性；第二，要能够对不同的具体劳动进行同质的量化。例如张三劳动一小时，李四劳动一小时，他们究竟等量还是不等量？正确的定义要能够回答这个问题或为回答这类问题提供方法。你们都不能满足这二个要求。
共性是同质化的前提。是否能够进行同质化的比较，是判断你的共性揭示的是否充分的标准。定义内涵必须满足最小化要求。
外延一致，定义不能包含被定义项，不可用存在歧义的概念，不能用比喻等形象化表达等等。这都是定义的形式规则，我说的是实质规则。忽视定义的实质要求，是邪说大行其道的重要原因。忽视定义的实质要求，使得一些空心化的概念大量存在。什么资本是带来剩余价值的价值，什么生产资料是用于生产的物质资料，生活资料是用于生活的物质资料，等等。
属加种差是一种常用的定义方法，又称真实定义、实质定义.这种定义法，实质也是共性加个性定义法。
劳动的共性是运动，运动是力的相互作用过程；劳动的个性是不同的劳动方式，即劳动的具体形态，也是区别其它不同运动的特征。劳动的个性是人类运用自身的力量以及将自身的力量加载转移到自然物之上，使之成为工具或人的力量的延伸，继而作用于自然以达到满足人类生存发展需要之目的过程。劳动并非人类专有的特征，动物的活动也是劳动。劳动是人类产生和不断进化的原因。这才是符合进化论的思想。劳动是人类专有的活动，这是创造论的观点。
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