楼主: steinback
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真实世界的经济学 到底是什么 [推广有奖]

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lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03:43
To 猫爪兄:
回复91楼:终于回到正题了,“一个很好的开始”。我再次声明,我们讨论的是“经济学”研究的方法论,而不是其它,更不是讨论是否存在一个“大一统”的方法论。换言之,我认同“先验主义”,并非在其他所有领域都认同这一方法论。希望猫爪兄及sungmoo君深刻认识到这一前提。
下面分别回答你的几个问题:
对于第一个问题,理论的检验标准,确切的说,是经济理论的正确与否的检验标准,已经明确摆在面前了,想必不需回答了吧,呵呵。
对于第二个问题,很好。前提的正确性与否,我只能说,不知道。记不记得我曾说过信仰“不可知论”?然而,对于经济学而言,奥派的理论体系的终极前提,就是人的行为公理假设。敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的。我再次说明,对奥派经济学这个逻辑弄不清楚的话,不妨对比欧几里德几何学。因此,“极端”地说,如果人的行为公理假设错误,那么奥派所有经济理论便都是错误的。至于其他经济学理论,同样如此。(希望sungmoo君看到这一回帖的话,不要再纠结于“公理”的定义,呵呵)
第三个问题,我想问一句,只有数学才等同于“逻辑”?

回复92楼:再次重申,我们探讨的,是【经济学】理论的研究方法论。希望猫爪兄首先记住这个前提,然后再对我进行所谓“显露无疑”的“自相矛盾之处”定义,另外,不要过早的妄下结论,不要沾染sungmoo君的习气,呵呵。所以,还希望,你“多说”一下吧。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2009-10-6 09:06:21
To 猫爪兄:
回复91楼:终于回到正题了,“一个很好的开始”。我再次声明,我们讨论的是“经济学”研究的方法论,而不是其它,更不是讨论是否存在一个“大一统”的方法论。换言之,我认同“先验主义”,并非在其他所有领域都认同这一方法论。希望猫爪兄及sungmoo君深刻认识到这一前提。
对于第一个问题,理论的检验标准,确切的说,是经济理论的正确与否的检验标准,已经明确摆在面前了,想必不需回答了吧,呵呵。
对于第二个问题,很好。前提的正确性与否,我只能说,不知道。记不记得我曾说过信仰“不可知论”?然而,对于经济学而言,奥派的理论体系的终极前提,就是人的行为公理假设。敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的。我再次说明,对奥派经济学这个逻辑弄不清楚的话,不妨对比欧几里德几何学。因此,“极端”地说,如果人的行为公理假设错误,那么奥派所有经济理论便都是错误的。至于其他经济学理论,同样如此。
第三个问题,我想问一句,只有数学才等同于“逻辑”?

回复92楼:再次重申,我们探讨的,是【经济学】理论的研究方法论。希望猫爪兄首先记住这个前提,然后再对我进行所谓“显露无疑”的“自相矛盾之处”定义,另外,不要过早的妄下结论,不要沾染sungmoo君的习气,呵呵。所以,还希望,你“多说”一下吧。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2009-10-6 09:16:55
o sungmoo:

回94楼:无论你如何不齿我的“逻辑推理能力”,还是以前说的,如果你实在如此愿意纠缠不清,恕不奉陪。
回95楼:请参见针对猫爪兄91楼的回复。再次拜托,在提出你的质疑之前,至少应把别人的回复耐心看完,而且,如果你对奥派有一丁点的了解的话,不会提出如此鲁莽的问题。本来是来讨论的,结果感觉更像是在普及奥派知识了,以前早已说过,我不是因为要普及基础知识而来这的,我还没有臭屁到可以随便指教别人的程度,呵呵。
回96楼:呵呵,你乐于咬文嚼字,这是你独有的权利。不过,用这种方式来“应付”别人对你的“咬文嚼字”的指控,我还真“又学到了一手”。sungmoo君还真是“聪明”。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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newsenlin 发表于 2009-10-6 15:57:24
经济学是实证科学,因为社会太复杂,很多变量没有考虑到,所以经济学还会发展,引入各种不同的变量 来加以讨论,它只是我们认识世界的工具罢了。任何理论都有局限型,包括时间 空间。楼主想找到一个终极理论,是很难办到的,只有你发展一个适合当代的理论,包括 老毛 老邓 ,他们的理论也只是一定时间内有用,现代社会会慢慢改变的。

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sungmoo 发表于 2009-10-6 17:04:22
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:16 回95楼:请参见针对猫爪兄91楼的回复。再次拜托,在提出你的质疑之前,至少应把别人的回复耐心看完,而且,如果你对奥派有一丁点的了解的话,不会提出如此鲁莽的问题。本来是来讨论的,结果感觉更像是在普及奥派知识了,以前早已说过,我不是因为要普及基础知识而来这的,我还没有臭屁到可以随便指教别人的程度,呵呵。
如此逻辑,在你看来,“奥派的说法”是唯一“正确”的了?

既然是来讨论的,你起码也要耐心看看别人的问题吧?

我也不是来普及所谓“非奥派”的“基础知识”的,不过,如果你认为“非奥派=实证主义”,这也只是你的臆断。

个人以为,如果你对奥派真地有所谓“了解”,你也绝不会用前面的方式对待别人的质疑的。

简单地说,以你前面所谓的“回答”,在我看来,你根本还不懂别人在问你什么。

(当然,你也可能是故意装不懂)

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sungmoo 发表于 2009-10-6 17:06:39
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 回复92楼:再次重申,我们探讨的,是【经济学】理论的研究方法论。希望猫爪兄首先记住这个前提,然后再对我进行所谓“显露无疑”的“自相矛盾之处”定义,另外,不要过早的妄下结论,不要沾染sungmoo君的习气,呵呵。所以,还希望,你“多说”一下吧。
我也请诸君千万不要沾染lwzxy的习气,表面上说“来探讨”,其实一点也不具有探讨的勇气。

至于“妄下结论”一说,从lwzxy口中说出,真地值得大家共勉。

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sungmoo 发表于 2009-10-6 17:22:01
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 对于经济学而言,奥派的理论体系的终极前提,就是人的行为公理假设。敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的。我再次说明,对奥派经济学这个逻辑弄不清楚的话,不妨对比欧几里德几何学。因此,“极端”地说,如果人的行为公理假设错误,那么奥派所有经济理论便都是错误的。至于其他经济学理论,同样如此。(希望sungmoo君看到这一回帖的话,不要再纠结于“公理”的定义,呵呵)
请大家帮本人判断判断。本人才浅,我实在看不出来,lwzxy所谓“奥派”的说法,与“经验主义”可否毫无瓜葛。

这里,本人当然不会纠缠于“公理”的定义——这个问题在这里太次要了。lwzxy没有或不敢提出来:本人前面纠结的正是,如何“检验奥派公理”。

如果lwzxy肯正对别人的问题,就应该直接明确说出“检验公理”的方式,特别是,这种检验乃至整个体系如何与“经验主义”不同。

也学着lwzxy高姿态一把:我本来就是来探讨的,来学习的。

还请lwzxy详释。

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sungmoo 发表于 2009-10-6 17:36:00
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 对于第一个问题,理论的检验标准,确切的说,是经济理论的正确与否的检验标准已经明确摆在面前了,想必不需回答了吧,呵呵
lwzxy 发表于 2009-10-5 20:40 按照Rothbard的说法,“唯一可以检验理论的是查看理论的前提和推理的逻辑关系是否正确。”“经济学理论不能用历史的或统计上的事实加以‘检验’”。
所谓“已经明确摆在面前了”,不知是否指的是上一句?

如此说来,“检验理论”只需考察逻辑关系而不必考察其前提了?

那么,采用截然不同(相互矛盾)的前提的理论——只要它们在逻辑上是自洽的,可以同地同时“正确”了?

(我们不需要lwzxy在这里自诩所谓“普及奥派基础知识”,只需要lwzxy很简单地回答“是”与“否”,就足够了)

如果lwzxy自己也同时承认不“唯奥派”,那么,我们实在不理解,lwzxy在最初究竟要向楼主表达什么了,为什么要那么表述。

109
sungmoo 发表于 2009-10-6 17:58:14
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:16 回96楼:呵呵,你乐于咬文嚼字,这是你独有的权利。不过,用这种方式来“应付”别人对你的“咬文嚼字”的指控,我还真“又学到了一手”。sungmoo君还真是“聪明”。
呵呵,你乐于用“咬文嚼字”来“应付”别人对你的质疑,然后,再用上面这种方式来“应付”别人对你的应付方式的“指控”,这样,我又又学到了一手。

lwzxy还真是“更聪明”。

110
sungmoo 发表于 2009-10-6 18:11:43
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:16 回95楼:请参见针对猫爪兄91楼的回复。再次拜托,在提出你的质疑之前,至少应把别人的回复耐心看完,而且,如果你对奥派有一丁点的了解的话,不会提出如此鲁莽的问题。本来是来讨论的,结果感觉更像是在普及奥派知识了,以前早已说过,我不是因为要普及基础知识而来这的,我还没有臭屁到可以随便指教别人的程度,呵呵。
我们当然可以把lwzxy最初对楼主发的帖子理解成“讨论问题”而不是“随便指教”。不过,这里有几个问题:

(1)“lwzxy对奥派的理解”与“奥派”有何种区别;

(2)假设lwzxy的理解即等同于“奥派”,那么,对“奥派”就不可以质疑吗?对“奥派”或者对lwzxy的质疑便是“鲁莽的问题”?(lwzxy前面就说了自己如何“批评了大家”)

(3)lwzxy向楼主宣传所谓“奥派”,是想向楼主普及“奥派”基础知识呢?还是想让楼主也“唯奥派”?还是想其他什么?

lwzxy既不想普及基础知识,又不想随便指教别人,lwzxy向楼主说了林林总总,最后又向大家说了自己“想要讨论”。

既然“讨论”,当别人不同意lwzxy的看法时,lwzxy便抛出了“咬文嚼字”。

当心被说成“咬文嚼字”,看来,这是与lwzxy"讨论"时务必需要注意的问题。

(似乎被lwzxy批评为“咬文嚼字”或者有其倾向的,不只我一人了……)

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