【原创】利人论（内容提要）

刘保强 发表于 2010-1-14 12:11
利已与利人不分,一切都无意义.
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=5&from^^uid=424979
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你能把自己和人区分开吗？

你这种问话本身就是荒谬的.
自己是与他人相对的.而不是与人相对的.难道这一点你区别不了吗?看来你区别不了,不然,你就不会把利已同时也称为利人了.这里的利人,是指他人,而不是自己,正如我之前指出的,如果是包括自己,那么,毫不利已,专门利人这话,纯粹就是废话,而没有人不知道(这不包括你),这句话里的人是指他人,而不是那个毫不利已的主体---虽然他也是人.
这就如我们平常对话时,有时会对讨论的对象说,"没有人会同意你的观点".如果这个人同时也包括这个"你"话,那么这句话就莫名其妙.但是,没有人不知道,这话里的人并不包括"你".
你现在要解决不是哲学问题,而首先是语义学问题.如果你连最起码的语言工具都不懂得如何使用,那么就休论其它了.

人初不知善恶,.本身就是研究出来的结果,而你先前的结论却是人之初是善,你在否定你后来承认的人之初不知善恶这个结果本身.
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“人之初，不知善恶”与“人之初，性本善”虽然看似矛盾，其实是没有冲突的！人之初，可以说基本上什么也不知道，更别提善恶了！人之初知不知道自己是人，好像与他是不是人没有关系吧？

天涯诗客 发表于 2010-1-14 12:58

刘保强 发表于 2010-1-14 12:11
利已与利人不分,一切都无意义.
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=5&from^^uid=424979
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你能把自己和人区分开吗？

你这种问话本身就是荒谬的.
自己是与他人相对的.而不是与人相对的.难道这一点你区别不了吗?看来你区别不了,不然,你就不会把利已同时也称为利人了.这里的利人,是指他人,而不是自己,正如我之前指出的,如果是包括自己,那么,毫不利已,专门利人这话,纯粹就是废话,而没有人不知道(这不包括你),这句话里的人是指他人,而不是那个毫不利已的主体---虽然他也是人.
这就如我们平常对话时,有时会对讨论的对象说,"没有人会同意你的观点".如果这个人同时也包括这个"你"话,那么这句话就莫名其妙.但是,没有人不知道,这话里的人并不包括"你".
你现在要解决不是哲学问题,而首先是语义学问题.如果你连最起码的语言工具都不懂得如何使用,那么就休论其它了.

只是你觉得荒谬而已！

自己当然是与他人相对的，但我说自己与人也是相对的了吗？注意：我说的是正当的利己是利人，不知怎么你总喜欢歪曲我的意思？我说的利人是指利人类，你非要说是利他人，你是在和我讨论问题吗？你不同意我的这一认识，可以就这一问题展开专门讨论，你总不能用你理解的利人来讨论我说的利人吧？

“毫不利己，专门利人”，这本身就是一个对人的错误认识！否则，请你给我找出一个毫不利己的生物！

“没有人会同意你的观点”这句话，由于此时的人是和你相对的人，所以此时的人已将你排除在外。但“人是一种智慧的动物”这句话里的人也将“你”排除在外了吗？

需要解决语义学问题的是你，而不是我！当然，这也与传统认识的混乱有关！

建议楼主去考量甲骨文，也许从甲骨文的象形字中更能发现当代经济学真谛

猫了个咪 发表于 2010-1-14 14:19
建议楼主去考量甲骨文，也许从甲骨文的象形字中更能发现当代经济学真谛

谢谢提醒！需要的时候，我会去的！我对人的定义就是从甲骨文的象形字开始的！

zhangccww 发表于 2010-1-14 09:26
这个东西已经不是道德了，而是哲学了

可以这么理解。

这个不错~！

yuanfei0823 发表于 2010-1-14 09:36
顶！！！！！！！！！！！！！

谢谢您的支持！

刘保强 发表于 2010-1-14 13:03
人初不知善恶,.本身就是研究出来的结果,而你先前的结论却是人之初是善,你在否定你后来承认的人之初不知善恶这个结果本身.
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=5&from^^uid=424979
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“人之初，不知善恶”与“人之初，性本善”虽然看似矛盾，其实是没有冲突的！人之初，可以说基本上什么也不知道，更别提善恶了！人之初知不知道自己是人，好像与他是不是人没有关系吧？

呵呵,真有你的.你的比较根本就毫无道理.
善与不善是就主体是否具有相应的观念及行为能力而言,而是不是人,同样也是就人是否有相应的属性而言.
人之初,根本没善与恶的观念与行为能力,因而不知道善恶,而人之初却具有人的属性.因而其是人.人之初的利已,是本能,而不是善恶的观念及能力.
而这里又一次承认了"人之初，可以说基本上什么也不知道，更别提善恶了！"又何来人之初性本善之说,处处矛盾却不自知.

worldbaby 发表于 2010-1-14 10:00
利人终是为了利己

但利己却不总是利人，只有不损人的利己才是利人。我们要反对的是损人利己，而不是利己！