【原创】利人论（内容提要）

现在为防止狡辩.现在进行如下问题:
首先明确我所说的利已,是指正当的利已.那么现在有二个问法.:
一,我是利已的,请问,我这个利已是指利包括我自己的所有人,还是仅指我自己?
二,我是利人的.请问.我这个利人,是指仅利我自己,还是指包括我自己的所有人?

呵呵,利已却包括正当利已.我说我利已时,你能区别开我是指正当还是不正当吗?
而你的后一句话,"承认个人的利己并不能做为否定人的利人的依据。"也无正当二字.
而即使我明确的告诉你,我所说的利已就是指正当的利已.那么当我说我是利已的时,你能区别开来,这个利已是指我自己,还是包括我自己在内的其他人吗?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=424979
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我需要了解你说的利己是正当还是不正当吗？我只需要告诉你正当的利己是利人就可以了！

我说“承认个人的利己并不能做为否定人的利人的依据。”，就能得出我说利己就是利人吗？

再提醒一下：我们在探讨的是人性，我不需要去了解你说的利己指的是正当的，还是不正当的！也不需要了解你说的利己是指利什么人！

天涯诗客 发表于 2010-1-14 15:54
不要转移话题,这里是在问你能不能区别开我是指利所有人,还是仅指我自己.你只须回答能还是不能不可以了.

你觉得我区别你说的意思具体是什么有意义吗？

刘保强 发表于 2010-1-14 15:59
呵呵,利已却包括正当利已.我说我利已时,你能区别开我是指正当还是不正当吗?
而你的后一句话,"承认个人的利己并不能做为否定人的利人的依据。"也无正当二字.
而即使我明确的告诉你,我所说的利已就是指正当的利已.那么当我说我是利已的时,你能区别开来,这个利已是指我自己,还是包括我自己在内的其他人吗?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=8&from^^uid=424979
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我需要了解你说的利己是正当还是不正当吗？我只需要告诉你正当的利己是利人就可以了！

我说“承认个人的利己并不能做为否定人的利人的依据。”，就能得出我说利己就是利人吗？

再提醒一下：我们在探讨的是人性，我不需要去了解你说的利己指的是正当的，还是不正当的！也不需要了解你说的利己是指利什么人！

对于第一行.还是那个问题,你能区别开我自己的正当的利已是仅对我自己而言,还是对包括我自己的所有人而言----不要一再回避,直接回答!
第二行.利已就是利人是你得出的,不是我得出的.加正当二字也是如此.
第三行.人性不包括正当与不正当?善是正当的,恶是不正当的.人性不包括善恶?你自己的概念都不清楚,还能够讨论什么人性?

刘保强 发表于 2010-1-14 16:02

天涯诗客 发表于 2010-1-14 15:54
不要转移话题,这里是在问你能不能区别开我是指利所有人,还是仅指我自己.你只须回答能还是不能不可以了.

你觉得我区别你说的意思具体是什么有意义吗？

当然有,这利已利人日常用语.指向不清,如何理解说话的人说的是什么?
比如我现在与你争论,人到底是利已还是利人,如果你区别不开这里的利人与利已.到底是什么意思,又如何能够得出结论?
这就比如,不知道苹果是指什么,如何说苹果的属性.也许说苹果与梨不明显,而如果把苹果与土豆同称为苹果,那么争论苹果是树上结的还是地里长的,能得出正确的结果吗?

天涯诗客 发表于 2010-1-14 15:58
现在为防止狡辩.现在进行如下问题:
首先明确我所说的利已,是指正当的利已.那么现在有二个问法.:
一,我是利已的,请问,我这个利已是指利包括我自己的所有人,还是仅指我自己?
二,我是利人的.请问.我这个利人,是指仅利我自己,还是指包括我自己的所有人?

一、当然是仅指你自己！

二、当然是包括你自己的所有人！

对于第一行.还是那个问题,你能区别开我自己的正当的利已是仅对我自己而言,还是对包括我自己的所有人而言----不要一再回避,直接回答!
第二行.利已就是利人是你得出的,不是我得出的.加正当二字也是如此.
第三行.人性不包括正当与不正当?善是正当的,恶是不正当的.人性不包括善恶?你自己的概念都不清楚,还能够讨论什么人性?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=424979
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如果仅对自己而言，那可能会把所有的利己都认为是正当的！这个问题实在是没有考虑过，谈不上什么回避！

给出依据！

我是想告诉你，我们不需要去考虑某个具体的人所表达的利己要求具体是正当的还是不正当的！

刘保强 发表于 2010-1-14 16:16

天涯诗客 发表于 2010-1-14 15:58
现在为防止狡辩.现在进行如下问题:
首先明确我所说的利已,是指正当的利已.那么现在有二个问法.:
一,我是利已的,请问,我这个利已是指利包括我自己的所有人,还是仅指我自己?
二,我是利人的.请问.我这个利人,是指仅利我自己,还是指包括我自己的所有人?

一、当然是仅指你自己！

二、当然是包括你自己的所有人！

呵呵,按你的逻辑,正当的利已是利人.
那么对于第一,我是指包括我自己在内的所有人-----正当的利已是利人嘛.
对于第二.我仅指我自己-----我也是人嘛.
你永远也区别不开!

天涯诗客 发表于 2010-1-14 16:09

刘保强 发表于 2010-1-14 16:02

天涯诗客 发表于 2010-1-14 15:54
不要转移话题,这里是在问你能不能区别开我是指利所有人,还是仅指我自己.你只须回答能还是不能不可以了.

你觉得我区别你说的意思具体是什么有意义吗？

当然有,这利已利人日常用语.指向不清,如何理解说话的人说的是什么?
比如我现在与你争论,人到底是利已还是利人,如果你区别不开这里的利人与利已.到底是什么意思,又如何能够得出结论?
这就比如,不知道苹果是指什么,如何说苹果的属性.也许说苹果与梨不明显,而如果把苹果与土豆同称为苹果,那么争论苹果是树上结的还是地里长的,能得出正确的结果吗?

是你理解不清，不是我指向不清！利己是指利个人，利人是指利人类。这有什么不清楚的？

我的观点很明确，人是利人的，不是损人的！你非要拿利己和利人在这里争，利己和利人你能完全分得开吗？

又拿苹果来说事，自己和他人都是人，这么一个简单的事实，你非要不承认。你觉得这样有意思吗？

刘保强 发表于 2010-1-14 16:24
对于第一行.还是那个问题,你能区别开我自己的正当的利已是仅对我自己而言,还是对包括我自己的所有人而言----不要一再回避,直接回答!
第二行.利已就是利人是你得出的,不是我得出的.加正当二字也是如此.
第三行.人性不包括正当与不正当?善是正当的,恶是不正当的.人性不包括善恶?你自己的概念都不清楚,还能够讨论什么人性?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=9&from^^uid=424979
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如果仅对自己而言，那可能会把所有的利己都认为是正当的！这个问题实在是没有考虑过，谈不上什么回避！

给出依据！

我是想告诉你，我们不需要去考虑某个具体的人所表达的利己要求具体是正当的还是不正当的！

一,那就好好考虑吧.
二,怎么,自己说过的话忘记了吗?刚刚已经指出一回了:
其次，个人的正当利己也是利人。承认个人的利己并不能做为否定人的利人的依据。
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本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=685171&page=8&from^^uid=1161837
三,如果如你所说的那样,我知道你所说的利已或利人是指什么吗?别人不需要知道,那么你的文章还贴他有什么用?天晓得你说的利已是正当还是不正当?