商品交换必有同质物是伪命题

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为什么说商品交换必有同质物是伪命题呢？

首先，商品交换并不是指商品与商品交换，而是指商品与货币交换。拥有商品一方需要拥有货币一方的货币，拥有货币一方需要拥有商品一方的商品，两方协商，达成共识，成交。这里不需要商品与货币有同质物才能成交。

其次，假设商品交换是两商品交换，那么为什么发生交换呢？显然，用来交换的商品是多余的，如何确定交换的比例？

假设已经有货币了，那么一定是用货币计量，使得交易总量对应的货币总量相等。假设还没有到货币时代（这其实没有意义），如何确定交换比例？很难说，但一定不是根据什么同质物，因为交换双方根本不知道有什么同质物。如何知道对方的商品含有多少劳动啊？怎么会知道呢？到底如何成交，那是一个谜。据说，货币很早就产生了，就是因为商品与商品之间交换很困难啊。货币产生之后，商品与货币交换是很简单的事。

卖家知道自己的成本，买家不知道卖家的成本。所以价格一般是卖家给出，买家觉得买得起便买，买不起要压价，压价太多可能无法成交，最后卖家与买家会有一个适中的成交价格。价格是在卖家与买家的不断尝试中确定的。

无论商品与货币交换还是商品与商品交换，都不需要什么同质物。所以商品交换必须有同质物是伪命题。

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关键词：商品交换 伪命题 货币总量 不知道 成交价

楼主又在这绞尽脑汁的否定价值论了？然而楼主那点捉急的智商，依旧远远不够用~~~

货币是什么？货币不过是从商品之中演化出来、能够代表各种商品的东西而已——最早的贝壳、后来的铜钱、再后来金银、一直到现在的纸币。

任谁都知道，货币这东西不能吃不能喝，之所以能够与商品交换、不过是因为拿着货币可以再换回来自己想要的任何东西而已。

这么简单的事实，楼主提都不敢提，却有脸在这里假装不知道？？？

楼主若是否定劳动价值论，那我出去买点冥币回来，标价一千万——楼主愿不愿意拿自己的房产跟我交换一下？666，一千万哦，你赚大了~~~

佛--魔 发表于 2019-12-13 14:25
楼主又在这绞尽脑汁的否定价值论了？然而楼主那点捉急的智商，依旧远远不够用~~~

货币是什么？货币 ...

冥币，那是你们那儿使用的币。自己留着用吧。

中国使用的是人民币——由ZF信用背书的。

石开石吃饱、又出来扯旦了。

龚民 发表于 2019-12-13 14:40
石开石吃饱、又出来扯旦了。

错误太多，指出来才好啊。你是不是也认为交换必须有同质物啊？

石开石 发表于 2019-12-13 14:31
冥币，那是你们那儿使用的币。自己留着用吧。

中国使用的是人民币——由ZF信用背书的。

这就秒变了黔之驴？你这样儿还发什么帖？赶紧回去闭门练功吧，练个十几年出来，如果还没疯、再来这里挨几下抽试试看你的成色~~

佛--魔 发表于 2019-12-13 15:08
这就秒变了黔之驴？你这样儿还发什么帖？赶紧回去闭门练功吧，练个十几年出来，如果还没疯、再来 ...

经济学的外行，连货币都不知道干嘛的。胡说些啥呀？

七 、 把价值理解为劳动而不理解为货币观念产生 的根源
       无论 是 19 世纪还是现在 , 价值都是 货币, 这一 点是非常清楚的 , 因为每个人 日常生活都离不开货币, 那么传统政 治经济 学为 什么就对这一 点视而不 见呢?
       第一 , 受空想 社会主义 的影响。 许多空想社会主 义者都认为货币是一切罪恶 的根源 , 要在理想社会中 把它消灭掉。 例如欧文就认为 “ 金钱是万恶的根源 ” 。 ’ 5 , 全盘 否定货币就不 可能对货币以正确的评价 , 要 消灭 它就不 可能认识到 “ 价值只能是货币而不是劳动” 。
       第二 , 它追求 “ 公平的价值” , 把 “ 公平的价值” 又理 解为 “ 等量劳动创造的价值应 该相 等” , 自然就 把价值与劳动等同起来。 而在实际经 济生活 中, 等量 劳动创造的价值一 般是不相 等的。
        我们今天追求的第一 目标是 “ 更多的价值” , 讲 求 “ 以 尽可能少 的劳动 消耗取得尽可能 多的 价值” , 具体说就是千方百计使人民群众和国家的纯货币收入 不断增加。 那种劳动时间形 态的 “ 价值” 对富民强 国 不起作用 , 脱离实际 , 不利于发展。 我们应 当与时俱 进 , 开创出适应我们这个时代的 劳动价值论。++++++++++++++++
复制于《价值实体之我见》吴尚宗

石开石 发表于 2019-12-13 15:31
经济学的外行，连货币都不知道干嘛的。胡说些啥呀？

对啊，我连货币都不知道是用来干啥的——货币在您手里都是拿来烧的嘛，对不对？

      空想社会主 义者不 懂上述道理。 欧文认 为, 劳动 是价值的 自然尺 度, 货币是价值的人为尺度, 货币破 坏了等价交换原则 , 只有直接按劳动消耗量进行等量 劳动交换 , 才可以实现真正公 平合理的等价交换 , 于 是 他搞起了 “ 劳动公平交换市场” 试验。 主要措施是 用劳动券 代替货币, 劳动券按劳动消耗量发放。 劳动 者凭劳动消耗量 领取劳动券, 然后凭劳动券领取产品。 但只 维持了两年多就宣告破产 了。
      主要原 因是 “ 优质 商品和畅销货很快被抢购一空 , 次货和滞销货充 斥 市 场, 无法脱销” 。 为什么会这样 , 我认为根源是他把价值的本质理 解错 了。 价值不 是劳动 消耗而是货币, 货币量、 价值 量不 单单由劳动消耗量决定, 更重 要的是取决于 劳动 成果、 使用价值。 而 “ 劳动公平交换市场” 发放劳动 券不 看产 品 质量 , 只看劳动消耗量 , 这必然 导致 “ 次 货和 滞销货充斥市场” 。 而劳动者持劳动 券领取 产品 时, 又是先挑优质产品 , 而优 质、 适需产品 又很 少, 必然 导致 “ 很快被抢购 一 空” 。
      教训 : 第一 , 劳动券 不应 只按劳动 量发 放 , 还应按劳动成果 , 如质量 、 功 能、 适需程度、 花色品种等发 放。 第二 , 劳动券不应 由 `公平交换市场” 发放 , 而应由消费者支 付。 因 为 消费者对 自己的需求最了解 , 能严格按质支付。 这样 一 来 , 劳动券就变成货币 了 , “ 劳动 公平交换市场” 也就没有存在的必要 了。 劳动券是取代不 了 货币的 , 因为前者仅仅是劳动消耗的代表, 后者还是劳动 成果 的代表。 所以 货币是不会消亡 的。
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复制于《价值实体之我见》吴尚宗