马克思雇佣劳动理论的问题

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马克思雇佣劳动理论的问题
黄焕金
马克思的理论以劳资关系为主线，以雇佣劳动为研究出发点。这个理论认为：资本主义所必然导致的生产过剩，是因为雇佣劳动者受到资本家剥削的结果。由于这种剥削，所以人们没有足够的收入去消费所生产出来的东西。

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关键词：雇佣劳动 马克思 雇佣劳动者 生产过剩 劳资关系 资本主义 马克思 出发点 资本家

这个理论实际上包含着一个问题，即假设雇佣劳动者会将收入购买他们所生产出来的东西。比如，生产电视机的工人会将其收入去购买电视机。这样的话，工人的收入所产生的成本，就可以被工人自身的收入所抵消。
相反，如果生产电视机的工人所去消费的更多是其它行业的产品，比如粮食类产品，那么对粮食的消费就与生产粮食的工人的收入没有关系了。

所以马克思的雇佣劳动理论是存在问题的。因为它实际上包含着一种“自给自足”的思想。而真正有现实意义的并不是这样，而是“行业分工”，即在构成买卖关系的上下游行业之间，一个行业的工人与资本家的收入越少，所产生的成本越小，则就越有利于这个行业的产品的销售。因为成本小，产品的价格就可以更低，从而促进需求。

又如今天的欧洲似乎已经陷入“宝贵病”，即欧洲人的社会福利与保障水平很高，从而对其经济形成巨大的成本负担。因此，面对来自于亚洲的竞争，它们缺乏成本价格方面的竞争力，其产品显得需求不足。
而按马克思的理论，欧洲经济应该更好才是，因为欧洲人收入比亚洲高，需求会更大，从而其产品更容易销售出去。

而中国方面，30年来中国的发展，几乎得益于廉价劳动力。因为有这些廉价资源，所以其产品才能以低成本优势而获得全球市场的竞争力。

而按马克思的意思，人们收入越低，需求就越淡，相反，收入越高，需求越旺。这个情况未必是正确的。因为人们的收入总是要产生成本的，收入越高，成本就有可能越大。而成本是会转嫁的，看看由谁来承担这种成本了。比如，公务员的收入提高也许会提高需求，但它会增大社会负担，从而削弱社会的需求。比如，最典型的是今天的房地产，房地产行业的从业人收入极高，但我们不能依此而认为社会需求将因此而得到提高。他们收入极高的一个最恶劣的后果就是极大地缩小了社会的需求能力。

马克思曾指出：至今为止，在资产阶级革命并取得统治权的期间内，所创造的社会生产力远远大于人类100年所创造的社会生产能力的总和。（《共产党宣言》），他进一步指出，资产阶级以大机器工业打败了封建贵族阶级及其骑士阶层，并将他们送进了历史博物馆。马克思高度赞扬了资产阶级先贤们的历史功绩，指出：迄今一切的人类社会先进物质文明、精神文化成果无不打下资产阶级的烙印。但是，马克思也指出，在资产阶级推动人类社会发展的同时，也给工人阶级带来极大苦难和贫困。大机器工业条件下，工人日复一日地机械般操作，妇女和儿童也加入其中。没有休息日，没有温饱，没有起码的劳动保护，没有知识，也没有专业技能，更没有社会培训及生活福利保障。

然而，马克思笔锋一转，直接指出：工人阶级尽管处于如此悲惨的社会地位和生活处境，但是他们却是“资产阶级的掘墓人”，因为他们使用着和操作着迄今为止人类社会最先进的生产力，他们生产着全社会赖以生存和发展的一切物质资料，在这一基础上，资产阶级及其知识阶层才有可能脱离繁重的、枯燥的、机械的生产性劳动，而从事司法政治、社会管理、科学技术、文化精神活动。马克思认为，就其这一点而言，是工人阶级养活了资产阶级及其知识阶层。

这样，我们就陷入一个固定的思维范式，即“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”。生产力中仅包含工人阶级，剔除了资产阶级。但是，经济学其本质就是历史性科学。从经济发展史看，资产阶级不仅是一个
纯粹的生产阶级，而且其历史也早于工人阶级。自资产阶级取得统治权后，并未蜕化为一个“不劳而获”的寄生性阶级，而是在其“所创造的社会生产力远远大于人类100年所创造的社会生产能力的总和”的历史基点上，继续推动着经济社会发展。现代医学、航空航天、信息工程、生物基因、新型材料、核能开发、环境保护等人类发展成果，无不打下资本的烙印；现代企业制度、政治民主体制、科学文化、艺术、思想甚至经济学的成就，也无一例外地体现着资产阶级的“专利”。马克思提出在全社会范围内“消灭资产主义私人制度”，要求工人阶级（无产阶级）解放全人类，夺取现在被资产阶级占有，却原本属于工人阶级的财富，可能就是一个悖论。

如同：钱学森获奖后，给他做饭的厨师要求分一份奖金，理由是：如果没有厨师的劳动，钱学森就得饿肚子，也就搞不了科研，所以奖金就得有他一份。

总之，资产阶级创造力巨大的社会生产力，同时又是一个“不劳而获”的寄生性阶级，如何协调二者，值得研究。

hhj 发表于 2010-4-1 17:47
这个理论实际上包含着一个问题，即假设雇佣劳动者会将收入购买他们所生产出来的东西。比如，生产电视机的工人会将其收入去购买电视机。这样的话，工人的收入所产生的成本，就可以被工人自身的收入所抵消。
相反，如果生产电视机的工人所去消费的更多是其它行业的产品，比如粮食类产品，那么对粮食的消费就与生产粮食的工人的收入没有关系了。

    什么乱七八糟的逻辑，还赶不上马克思的呢！

xiaxt 发表于 2010-4-3 03:24
马克思曾指出：至今为止，在资产阶级革命并取得统治权的期间内，所创造的社会生产力远远大于人类100年所创造的社会生产能力的总和。（《共产党宣言》），他进一步指出，资产阶级以大机器工业打败了封建贵族阶级及其骑士阶层，并将他们送进了历史博物馆。马克思高度赞扬了资产阶级先贤们的历史功绩，指出：迄今一切的人类社会先进物质文明、精神文化成果无不打下资产阶级的烙印。但是，马克思也指出，在资产阶级推动人类社会发展的同时，也给工人阶级带来极大苦难和贫困。大机器工业条件下，工人日复一日地机械般操作，妇女和儿童也加入其中。没有休息日，没有温饱，没有起码的劳动保护，没有知识，也没有专业技能，更没有社会培训及生活福利保障。

然而，马克思笔锋一转，直接指出：工人阶级尽管处于如此悲惨的社会地位和生活处境，但是他们却是“资产阶级的掘墓人”，因为他们使用着和操作着迄今为止人类社会最先进的生产力，他们生产着全社会赖以生存和发展的一切物质资料，在这一基础上，资产阶级及其知识阶层才有可能脱离繁重的、枯燥的、机械的生产性劳动，而从事司法政治、社会管理、科学技术、文化精神活动。马克思认为，就其这一点而言，是工人阶级养活了资产阶级及其知识阶层。

这样，我们就陷入一个固定的思维范式，即“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”。生产力中仅包含工人阶级，剔除了资产阶级。但是，经济学其本质就是历史性科学。从经济发展史看，资产阶级不仅是一个
纯粹的生产阶级，而且其历史也早于工人阶级。自资产阶级取得统治权后，并未蜕化为一个“不劳而获”的寄生性阶级，而是在其“所创造的社会生产力远远大于人类100年所创造的社会生产能力的总和”的历史基点上，继续推动着经济社会发展。现代医学、航空航天、信息工程、生物基因、新型材料、核能开发、环境保护等人类发展成果，无不打下资本的烙印；现代企业制度、政治民主体制、科学文化、艺术、思想甚至经济学的成就，也无一例外地体现着资产阶级的“专利”。马克思提出在全社会范围内“消灭资产主义私人制度”，要求工人阶级（无产阶级）解放全人类，夺取现在被资产阶级占有，却原本属于工人阶级的财富，可能就是一个悖论。

如同：钱学森获奖后，给他做饭的厨师要求分一份奖金，理由是：如果没有厨师的劳动，钱学森就得饿肚子，也就搞不了科研，所以奖金就得有他一份。

总之，资产阶级创造力巨大的社会生产力，同时又是一个“不劳而获”的寄生性阶级，如何协调二者，值得研究。

马克思的错误就在于单纯从劳资关系来解释世界。实际上，一个行业的工人的努力劳作，是另外其它行业的工人获得利益的一个前提条件；相反，基础行业的工人不努力劳作，同样会使其它行业的工人利益受损。因此，如果说工人在努力劳作，对工人自己也是一种利益的增进。
经过马克思主义式的“社会主义运动”的失败历史，我们已经知道，要维护工人的利益，不是要消灭资本家，恰恰相反，是要让资本家更多起来，因为更多的资本家的创业，会需要更多的工人，从而使工人在利益待遇上面、在自己的劳动力供给上面，拥有更大的选择权与发言权。而“社会主义运动”的一个根本教训就是：国家是不能代替人民进行选择的，人民自己的事务是不能完全由国家来代理的。

hhj 讲到问题的实质了。“社会主义”国家，无论是前苏联，还是毛泽东时代的中国，不能再搞“社会主义政治制度和马克思主义意识形态”的输出了。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。当“巴黎公社”的工人阶级自觉地意识到：本阶级是一支可以改造世界的伟大社会力量时，写下这句醒世名言。为此，马克思在《法兰西内战》一书中指出，工人阶级唯有解放全人类，才能最终解放自己！然而，我们错误地理解了马克思原意。特别是我们在取得国家政权以后，逐渐脱离了人民群众，主要表现在社会主义建设的基本方针政策背离了中国国情，脱离了社会生产力实际，违背了广大群众的意愿，与人民的根本利益渐行渐远，最终导致了文化大革命的“全国政治动乱”。为什么会这样呢？原因有许多。但其中有一条，就是“中国工人阶级”在中国人民面前，在城市群众、知识分子面前，特别是在广大农民面前，一直以“救世阶级”自居，以“解放者”自诩，以“一贯正确”为荣，但是国民经济始终在蹉跎中徘徊，在政治运动中蹒跚而行。
小岗村12名农民的行为，拉开了中国社会主义改革开放的序幕，也同时警醒我们，开启了实事求是，重新审视马克思主义，检讨中国社会主义的实践。资本是什么，资本就是现实社会生产力，是中国社会主义建设亟需的科学技术、资金、管理经验、现代化企业制度、市场竞争意识、先进机械设备等等，是社会发展的物质基础和生产方式，促进社会发展才是硬道理，一切为了发展，一切依赖于发展，唯有发展，才能最终满足人民不断增长的物质文化需求。在这一点上，资本追逐利润，以至谋求最大化利益；与社会谋求发展，社会追求又好又快的发展；它们两者之间并不是对立关系，有可能将两者协调到一起的。